人類是萬物之靈

人類之所以被稱之為大自然的精品造物主的杰作萬物之靈壤，主要是因?yàn)槿祟悡碛芯窈鸵庵?，能夠進(jìn)行獨(dú)立思考和判斷。那么這樣一來，人類對周五的周圍的事物便有了自己的評判標(biāo)準(zhǔn)

自認(rèn)為是萬物之靈，不同于其他創(chuàng)造物，動物，本是人類的朋友和生活中的伙伴，可那自以為是的人類卻對他任意支配，非但如此，還自以為是的認(rèn)為是自己給了他們某種力量和某種特性

造物主付人類以最高的智慧使他們做了萬物之靈而建設(shè)這莊嚴(yán)燦爛的世界。在自稱文明進(jìn)步的今日，假如造物主降臨世間一的檢點(diǎn)，人類的建設(shè)，看把鎖和那把鐵扇鼓而查問他們的用途以來歷史

也是來自萬物之靈的修行，也是宇宙自然和天地陰陽與萬物的修煉。給這個大田給這個大千世界增添了萬物眾生的色彩和人類眾生的神秘，也給予了有先元的人后天的緣分以及修行的指點(diǎn)和法度的修行

我們在做決策的時候，究竟是理性因素多一些，還是非理性因素多一些，肯定會有人覺得作為萬物之靈，人類當(dāng)然是理性的，我們做決策肯定也是理性因素占多數(shù)，不然怎么叫深思熟慮，三思而后行

如果說神話，還是對人作為萬物之靈的藝術(shù)想象，那么史詩則開始了對人類命運(yùn)的詩性吟唱，開啟了人類自我意識的敘事空間，而哲學(xué)則將自我意識轉(zhuǎn)化為宇宙意識，并在羅格斯的理性進(jìn)程中穿越自然，達(dá)到形而上學(xué)，進(jìn)而化為靈魂，趨于神非，神話中之眾神

我們在做決策的時候，究竟是理性因素多一些，還是非理性因素多一些，肯定會有人覺得作為萬物之靈，人類當(dāng)然是理性的，我們做決策肯定也是理性因素占多數(shù)，不然怎么能叫做深思熟慮，三思而后行

身為萬物之靈的人類，必須遵循順應(yīng)自然法則來駕馭萬物，并被賦予全能和責(zé)任，以無止境的改善人類，即萬物的共同生活為宗旨。而各個企業(yè)的經(jīng)營者也必須了解自己的全能和責(zé)任

自然界的生命規(guī)律同樣適用于屬于萬物之靈的人類，當(dāng)有條件種下人情種子，那么相應(yīng)的也能夠收獲一份人情，又用這份人情可做大事，小事，可救命可解難，進(jìn)行人情投資是必要的

我們在做決策的時候，究竟是理性因素多一些，還是非理性因素多一些，肯定會有人覺得作為萬物之靈，人類當(dāng)然是理性的，我們做決策肯定是理性因素占多數(shù)，不然怎么叫深思熟慮，三思而后行

應(yīng)運(yùn)而生的人類因?yàn)橛羞@種天命的富裕而成為萬物之靈和宇宙的統(tǒng)治者，同時還能本著這天命來判斷善惡，決定是非明示一切事物存在的理由。而人類的存在是崇高而偉大的，沒有任何事物能否定人類的判定

后來，鳥王經(jīng)過幾世的修行，終于投身為人類，又經(jīng)過數(shù)大阿桑奇結(jié)修行正果而成為佛陀那群跟隨他的鳥類們，也就是當(dāng)時佛陀坐下的一群比丘慎重大地，眾生皆有佛性鳥都能修行正果和好我們所謂的萬物之靈的人

更高體的看見世界一體，這個地球上有著一群自稱是高等生物的人類，自稱萬物之靈，基本上所到之處都是四處的掠奪，占有占據(jù)開采，破壞污染，活得很自私自利，卻自稱是高等生物文明

這證明幸福的利得人們真的順從了人生的奧秘，真正參透了自然規(guī)律，認(rèn)為萬物之靈，他們?yōu)槲覀內(nèi)祟?，在同貓的對比上，真正天冷光，真不會是您后面我胡思亂想的太遠(yuǎn)了，還是回到我們?nèi)耸篱g來

第一章正文天命之未信，率性之謂道修道之謂教新印大自然，以其無聲無秀詩經(jīng)大雅文王建第三十三章的造化平等，賦予每個萬物及萬物之靈的人類與生俱來的那團(tuán)，充滿了無窮無盡，能量信息和智慧光明的生命活力