四界之道

道的高低大小，是境界和格局的綜合境界，決定四的高低優(yōu)劣格局決定四的大小多少有五種入流之心就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即是人之道，人人之道，君子之道，賢人之道或者圣人之道，德是心的善用和妙用德的根本之道。德是道德體現(xiàn)道決定德境界的高低和格局的大小

境界決定四的高低優(yōu)劣格局，決定四個(gè)大小，多少有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即世人之道，人人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道。德是新的妙用和善用得的根本是到得的，跟是道德體現(xiàn)

孔子說(shuō)，我十五歲的境界所為，用從此文件學(xué)行圣人之道來(lái)標(biāo)記三十歲的境界所為，用窮盡文件學(xué)行圣人之道的現(xiàn)實(shí)，可能為此來(lái)標(biāo)記四十歲的境界所為，用透徹文件，學(xué)行圣人之道

幾四人之道，能力之道，尊治知道西安人知道和圣人之道得色，新的善容和尿容得的根本是道，比如是道的體現(xiàn)道絕對(duì)得境界的高低和格局的大少，決定得的后報(bào)有五種重流資金就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道就沒(méi)有弄五種相應(yīng)值得及四人值得來(lái)源，值得均值

道的源前是心道，是心的呈現(xiàn)心，決定道有怎樣的心就呈現(xiàn)怎樣的道到的高低大小，是境界和格局的綜合境界，決定式的高低優(yōu)劣格局覺(jué)得是的，大小多少有五種助流之心，就呈現(xiàn)我五組相應(yīng)之道及四人之道

境界絕經(jīng)式的報(bào)警的優(yōu)劣，根據(jù)絕經(jīng)式的大小，多少有五種瑞柳之心，就呈現(xiàn)五種仙人之道，即圣人之道，能人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道。德是新的神和妙用德的根本是道

決定式的大小多項(xiàng)有五種入流之星，就呈現(xiàn)了五種相應(yīng)之道，即是人之道，人人之道，君子之道，圣人之道和圣人之道德是心的善友和妙用得的根本是道德體現(xiàn)的決定，道德的境界的高度和格局的大小

境界決定勢(shì)的高低優(yōu)劣格局決定勢(shì)的大小，多少有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道和圣人之道，能人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道。德是心的善用和妙用德的根本是道德是道德體現(xiàn)

道德高低大小境界和格局的綜合境界決定式的高低優(yōu)劣格局決定式的大小，多少有五種入流之心，就實(shí)現(xiàn)五種相應(yīng)之道及世人之道，能人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道得是新的善用和妙用得的根本是道道

心決定到有怎樣的心，就呈現(xiàn)怎樣的道道的高低大小，是境界和格局的綜合境界，決定式的高低優(yōu)劣格局決定式的大小，多少有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即世人之道，能人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道

有五種路流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即圣人之道，能人之道，君子之道，杰人之道和圣人之道。德是新的善用和妙用德的根本之道。德是道德體現(xiàn)道德盡德境界的高低和各地的大小，決定德的厚薄

到的高低大小，是境界和格局的綜合境界，決定師的高低優(yōu)劣格局。決定師的大小多少有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即詩(shī)人之道，能人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道德，是新的善用和妙用

有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即世人之道，能人之道，尊子之道，賢人之道和圣人之道。德是新的妙用和善用得的根本是道，德是道的，體現(xiàn)到?jīng)Q定得境界的高低和隔絕的大小，決定了德的厚包有五種入流之心

大小是境界和格局的綜合境界，決定式的高低優(yōu)劣格局決定式的大小多少有五種入柳之心就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即世人之道，能人之道，君子之道，邪人之道和圣人之道德，是心的善用和妙用

道的高低大小，是境界和格局的綜合境界，決定勢(shì)的高低優(yōu)劣，格局決定勢(shì)的大小，多少有五種入流之間就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即世人之道，能人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道，德是心的命