中華先哲的思維藝術(shù)

作為中華文化滋養(yǎng)出的這位先哲對(duì)地理的認(rèn)識(shí)，資源的愛護(hù)，尤其對(duì)水利的精心勘察，讓它本能地意識(shí)到人類生活中水的要義，人與人之間，雨水和諧的要義，人的品性之上善若水的要義

這也正是在這個(gè)意義上，抽象思維在科學(xué)思維中占據(jù)相對(duì)優(yōu)勢(shì)，藝術(shù)思維中的形象思維和抽象思維互相轉(zhuǎn)換的特點(diǎn)，嚴(yán)格地遵循著藝術(shù)美規(guī)律來進(jìn)行的所謂遵循藝術(shù)美的規(guī)律轉(zhuǎn)化包含三層意思一按照藝術(shù)意向理想化的規(guī)律進(jìn)行轉(zhuǎn)化

我們說，藝術(shù)思維主要是指在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞過程中的形象思維與抽象思維相統(tǒng)一的系統(tǒng)中難以捕捉，不是難以以捕捉藝術(shù)意向?yàn)槟繕?biāo)，因而以形象思維占相對(duì)優(yōu)勢(shì)的一種思維方式

我們說，藝術(shù)思維主要是指在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞過程中的形象思維與抽象思維相統(tǒng)一的系統(tǒng)中難以捕捉，不是難以以捕捉藝術(shù)意向?yàn)槟繕?biāo)，因而以形象思維占相對(duì)優(yōu)勢(shì)的一種思維方式

作為中華文化滋養(yǎng)出的這位先哲對(duì)地理的認(rèn)識(shí)，資源的愛護(hù)，尤其對(duì)水利的精心勘察，讓它本能地意識(shí)到人類生活中水的要義，人與人之間，雨水和諧的要義，人的品性之上善若水的要義

狗不充之不足，以釋父母無(wú)人，今日從人心或人心創(chuàng)造性角度來闡釋儒勝先哲之義理，并非隨意轉(zhuǎn)換一個(gè)角度，而是有儒勝先哲教導(dǎo)的義理。根據(jù)無(wú)人即從儒省先哲早已闡發(fā)的心，知道德意入手

在藝術(shù)思維運(yùn)用抽象思維的形式并遵照抽象思維邏輯的規(guī)律一樣，而且因?yàn)樵谒囆g(shù)思維中是以形象思維為總目標(biāo)，占相對(duì)優(yōu)勢(shì)，這是作為創(chuàng)作審美的藝術(shù)形象的任務(wù)所決定的，以致起著規(guī)定

三，在選用藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)方法來塑造藝術(shù)形象的過程中，也表現(xiàn)出運(yùn)用生動(dòng)而又精妙的藝術(shù)語(yǔ)言時(shí)所運(yùn)用的形象思維和對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行理性的分析比較，從而選出更恰當(dāng)，更精妙的藝術(shù)語(yǔ)言來塑造藝術(shù)形象的抽象與思維

出色的完成藝術(shù)思維任務(wù)的典型化的問題，在典型化的問題已在藝術(shù)構(gòu)思中詳談了，并可結(jié)合本節(jié)藝術(shù)思維中形象思維，抽象思維，相互轉(zhuǎn)化，特殊規(guī)律來深入理解，死不贅述，理想律師形象思維邏輯中最根本，最核心的規(guī)律

做思維材料圍繞著特定的主題，以既定的藝術(shù)心理定式和審美理想為指導(dǎo)，自始至終的以形象思維，特別是其中的藝術(shù)想象為主線，配合以抽象思維及通過形象思維和抽象思維相互頻繁的反復(fù)相互轉(zhuǎn)化，相互促進(jìn)的過程，從而逐步那構(gòu)思成完整的藝術(shù)意象，才能可能據(jù)此物化為藝術(shù)作品藝術(shù)形象

也就是說，藝術(shù)思維的特點(diǎn)自始自終都以捕捉藝術(shù)意象為目標(biāo)，因而形象思維是貫穿藝術(shù)所思維的，始終的抽象思維則是起配合和引導(dǎo)作用的。而科學(xué)思維的特點(diǎn)則是以捕捉事物的本質(zhì)和規(guī)律為目標(biāo)

置根于中華文化產(chǎn)生和發(fā)展的全過程，植根于中華民族文化進(jìn)步的沃土之中，時(shí)刻滿足中華民族的發(fā)展和人們的迫切需要，緊隨世代時(shí)代的變化而調(diào)整自己的發(fā)展方向，從而成為中華民族藝術(shù)敗花園中一朵永不凋謝的藝術(shù)之花，源于自然

藝術(shù)思維以形象思維為主要內(nèi)容和目標(biāo)，以抽象思維為引導(dǎo)和協(xié)助兩者相互配合，相互轉(zhuǎn)化的共同完成藝術(shù)構(gòu)思任務(wù)的一種思維方式。它致使至終都是在以構(gòu)思出一個(gè)完整的藝術(shù)意向?yàn)槠淠康暮腿蝿?wù)

藝術(shù)思維是指在創(chuàng)作活動(dòng)中，它包含形象思維，抽象思維，靈感思維，它是這三個(gè)思維經(jīng)過復(fù)雜的辯證關(guān)系所構(gòu)成的一種思維方式。它們之間彼此滲透，相互影響，共同構(gòu)成了藝術(shù)思維

一切都是因?yàn)閿喔且豢么髽洌胫Ψ比~茂，就要讓他的根有生命力。這個(gè)根是生命的能量之源，根在哪里，相對(duì)于個(gè)體來講，是你的從前，相對(duì)于家庭來講，是你的祖先，相對(duì)于中華民族來講，是華夏先祖古圣先哲