#國(guó)畫(huà)人物繪畫(huà)技法

本文就這個(gè)問(wèn)題談?wù)剛€(gè)人觀點(diǎn)，進(jìn)攻同行參考一，水墨人物畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的一個(gè)現(xiàn)代分支，畫(huà)中繪畫(huà)以繪畫(huà)，語(yǔ)言及工具材料的方式來(lái)區(qū)分畫(huà)中國(guó)畫(huà)筆墨的語(yǔ)言產(chǎn)生于它的工具材料方式

以畫(huà)的內(nèi)容分類人物畫(huà)，深水畫(huà)，花鳥(niǎo)畫(huà)，人物畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)的畫(huà)歌之一，內(nèi)容以描繪人物為主，因繪畫(huà)側(cè)重不同，又可分為人物肖像畫(huà)和人物故事方。俗話人物話一直是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中最主要的畫(huà)科山水畫(huà)簡(jiǎn)稱山水中國(guó)畫(huà)畫(huà)科之一，是以描寫山川自然景色為主題的繪畫(huà)

工筆人物化仍然保持著傳統(tǒng)的繪畫(huà)風(fēng)貌，他的表現(xiàn)技法基本是按照筆墨勾勒紛染甜色在照染轟開(kāi)粉立粉的技法步驟而完成全國(guó)各類大型美術(shù)作品。展覽中所呈現(xiàn)的工筆人物化作品也多趨于傳統(tǒng)模式

借助的中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作當(dāng)中，當(dāng)時(shí)籠罩中國(guó)畫(huà)的是西方素描寫實(shí)主義的這樣一個(gè)歌劇在中國(guó)的水墨人物化畫(huà)壇當(dāng)中，而葉淺予的以書(shū)寫式的這種筆法和中國(guó)繪畫(huà)筆墨的結(jié)合，也可以說(shuō)是葉淺予對(duì)于中國(guó)畫(huà)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型的一個(gè)個(gè)人的，比較獨(dú)獨(dú)到的一個(gè)突破的錄像

知識(shí)與技能目標(biāo)學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)的用筆用墨技法能夠運(yùn)用國(guó)畫(huà)的筆墨技法，創(chuàng)作一幅花鳥(niǎo)畫(huà)作品過(guò)程與方法目標(biāo)，通過(guò)對(duì)花鳥(niǎo)化的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的動(dòng)手能力和造型表現(xiàn)能力，情感，態(tài)度，價(jià)值觀目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)畫(huà)的樂(lè)愛(ài)，提升對(duì)美術(shù)的興趣

中國(guó)畫(huà)一般可分為人物畫(huà)，山水畫(huà)，花鳥(niǎo)畫(huà)等畫(huà)量，其中人物化的歷史最悠久，一直可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，經(jīng)過(guò)東晉，顧愷之等著名畫(huà)家的發(fā)展，提高到唐代人物化的技法，以相當(dāng)成熟高超

課程知識(shí)與技能是不是要了解敦煌莫高窟的繪畫(huà)技法，包括繪畫(huà)技法的一種演變過(guò)程，繪畫(huà)再一個(gè)就是敦煌莫高窟繪畫(huà)的顏色，這是不是知識(shí)儀能最終是干嘛，要有一個(gè)結(jié)結(jié)果性目標(biāo)

是對(duì)中國(guó)六世紀(jì)以前長(zhǎng)期的人物化創(chuàng)作實(shí)踐的總結(jié)，是伴隨此期文藝品評(píng)風(fēng)氣發(fā)展而提出的繪畫(huà)評(píng)論原則。六法后來(lái)被作為整個(gè)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作和批評(píng)的綱領(lǐng)，在中國(guó)繪畫(huà)史上具有重要意義

中國(guó)畫(huà)家故事小易唐伯虎的遭遇。明朝有一代表畫(huà)家唐寅字伯虎善化山水人物在繪畫(huà)藝術(shù)上是有較高的造詣的，因流傳他有三笑姻緣的厭使，他又善于畫(huà)美人，即中國(guó)人物畫(huà)中的侍女畫(huà)之主要內(nèi)容

二學(xué)院派繪畫(huà)六七十九世紀(jì)下半葉歐美建筑略后印象主義美術(shù)及其他美術(shù)一后印象主義一塞，尚括號(hào)音繪畫(huà)特點(diǎn)法國(guó)畫(huà)家后印象主義的代表人物圈兒一塞尚不滿，印象主義畫(huà)家只關(guān)注自然界瞬間光色效果的做法

裸聘李方英，王世勝高祥，陳巖大多的都是詩(shī)意的官吏和隱居的文人，都有追求書(shū)畫(huà)同源的藝術(shù)情趣，且都擅長(zhǎng)書(shū)法蛇畫(huà)派對(duì)近代中國(guó)畫(huà)寫意花卉的意趣和技法有相當(dāng)大的影響，可點(diǎn)三明清人物化的分類。一明代浙派宮廷人物畫(huà)明代宮廷繪畫(huà)主要繼承了宋代畫(huà)院花園畫(huà)法，將北宋的細(xì)膩農(nóng)業(yè)和南宋的出貨簡(jiǎn)況周赫而用之形成了自己的風(fēng)格，被食品家稱為院體或院派

其次，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)粉彩的彩畫(huà)甜色技法，粉彩的彩畫(huà)和甜色技法主要包括畫(huà)才田兮，爬吹等畫(huà)是指用顏料勾出紋飾的輪廓，一般也被稱作勾線彩的技法相當(dāng)于國(guó)畫(huà)的村擦法是土壤紋飾色彩的濃淡深淺

顧名思義，狀如藍(lán)葉兒有飄動(dòng)之勢(shì)，而且藍(lán)葉兒隨風(fēng)以搖擺，它粗細(xì)的變化也有空間和結(jié)構(gòu)的變化，它粗細(xì)不一樣變化就多一點(diǎn)兒，它就有藍(lán)葉苗欣賞中國(guó)古代的繪畫(huà)，你看那個(gè)技法樣子一定跟自然萬(wàn)物結(jié)合到一起，才能懂得中國(guó)畫(huà)這個(gè)用線

銅光特別愛(ài)用的，當(dāng)然了，往后民國(guó)也會(huì)效仿，在他出現(xiàn)的時(shí)期都是道光行沖時(shí)期，你看這種裝飾就指現(xiàn)在中晚街繪畫(huà)人物，特別是粉彩人物身上特愛(ài)用的那個(gè)技法，當(dāng)乾隆或者雍正墳臺(tái)龍的時(shí)候

采納吸收和接見(jiàn)了西方現(xiàn)代藝術(shù)的有益成分，西方藝術(shù)理論和技法的大量引述，國(guó)內(nèi)豐富了中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言，打破了中國(guó)畫(huà)長(zhǎng)期以來(lái)封閉靜止和緩慢變化的格局，加速了中國(guó)畫(huà)從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變的進(jìn)程