發(fā)展孩子的優(yōu)秀本能

本能系統(tǒng)論與傳統(tǒng)中醫(yī)不是粘貼本能系統(tǒng)，醫(yī)學(xué)是傳統(tǒng)中醫(yī)的發(fā)展，是本能方法系統(tǒng)發(fā)展而來(lái)的生命本能系統(tǒng)，醫(yī)學(xué)本能系統(tǒng)，醫(yī)學(xué)因?yàn)橛^念的改變帶來(lái)了許多問(wèn)題概念上的改變，什么是疾病，怎樣是治病，僅這么一個(gè)小小的問(wèn)題，就會(huì)引起醫(yī)學(xué)治療方法的一場(chǎng)地震

矛盾的是，人際交往中最講究的是彈性，這個(gè)世界在優(yōu)秀的人人性中都有不完美的地方，而優(yōu)越型的孩子本能的很難去面對(duì)和接受爸爸，媽媽，朋友，老是以及自己身上不完美的地方

當(dāng)然，在弗洛伊德的理論當(dāng)中，生的本能離比多的作用還是最主要的，那么這個(gè)作用又具體表現(xiàn)在他所提出的一個(gè)人格發(fā)展階段，理論里面，人格發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自于生的本能和死的本能

也是自我發(fā)展的動(dòng)力，維持弗洛伊德所說(shuō)的心理發(fā)展動(dòng)力是性，本能和營(yíng)養(yǎng)本能的復(fù)合體，個(gè)體保存和種族延續(xù)兩種本能，同時(shí)促進(jìn)心理發(fā)展，這才是弗洛伊德心理動(dòng)力觀點(diǎn)的全部這一思想

動(dòng)機(jī)的本能理論認(rèn)為，所有的人類所有行為都是以本能為基礎(chǔ)的，可能是一切思想行為的基本源泉，具有能量行為和目標(biāo)指向三個(gè)成分，那么個(gè)體和民主的性格和意志也需要本能，你是有本能逐漸的，也是有本能逐漸的干嘛發(fā)展形成的，他認(rèn)為人熱

最后，孩子們總是被并在現(xiàn)金體制規(guī)定好的模子里，只有跳級(jí)才能真正實(shí)現(xiàn)銀產(chǎn)視角的優(yōu)越性。優(yōu)秀孩子有個(gè)分子的目標(biāo)，會(huì)動(dòng)力優(yōu)秀和角度，既能為優(yōu)秀學(xué)著你的寶貴的時(shí)間系統(tǒng)教學(xué)最殖民的特點(diǎn)是護(hù)士的孩子自己發(fā)展的不平衡

本能是推動(dòng)個(gè)體行為的內(nèi)在動(dòng)力，人類最基本的本能有兩類，一位是生的本能，另一類是死亡本能或攻擊本能。其中生本能包括自我本能和性本能表現(xiàn)為生存的發(fā)展和愛(ài)欲的一種本能力量代表著人類潛伏在生命自身中的一種進(jìn)取心，建設(shè)性和創(chuàng)造性的活動(dòng)

當(dāng)然，不能用自己成長(zhǎng)的速度來(lái)想象孩子的成長(zhǎng)速度，甚至有時(shí)候大人刻意的教遠(yuǎn)不如孩子自發(fā)的學(xué)雷快，學(xué)雷的快，每個(gè)孩子都有自己成長(zhǎng)的本能，如果能夠以尊重孩子的成長(zhǎng)本能為基礎(chǔ)來(lái)培養(yǎng)他

孩子出生出于生命，本能自己動(dòng)手抓，抓握物品往嘴里放，這就開(kāi)始預(yù)備之后要發(fā)生的抓握敏感肌能力而抓握敏感肌發(fā)展好之后，未來(lái)孩子拿筆，寫(xiě)字和精細(xì)動(dòng)作的動(dòng)手能力影響特別大

這個(gè)視頻到高點(diǎn)了，本能要不要教一位教一個(gè)孩子，你的孩子現(xiàn)在兩歲的孩子告訴你一個(gè)大便很臭，不要去冒他，不要吃，他特好很臭，就不要去一路，他自己討厭都肯定很遠(yuǎn)，本能是不需要教的，做的就不叫本能好

最初與外界相聯(lián)系的總是潛意識(shí)的本能沖動(dòng)，例如新生的活動(dòng)就屬于本能沖動(dòng)，只是在兒童的本能不斷的于現(xiàn)實(shí)及社會(huì)交互作用的情況下，兒童的意識(shí)才發(fā)展起來(lái)，本能活動(dòng)踩逐漸受到限制，抑制壓抑才受到發(fā)展起來(lái)的自我和超我的限制與調(diào)節(jié)

你好弗雷伊德環(huán)境原始本能圖式演化成成熟圖式的路徑，心理發(fā)展與心理健康的核心環(huán)節(jié)是原始的生本能圖式與原始的死本能圖式能否進(jìn)化成為成熟圖式，這其中環(huán)境扮演了非常重要的角色

這個(gè)過(guò)程將從內(nèi)到外則造就一個(gè)全面發(fā)展的孩子，而擁有優(yōu)秀的品格，優(yōu)秀的成績(jī)，多元的愛(ài)好與親近社會(huì)的能力，將為使孩子更有能力把握住機(jī)會(huì)，取得超出預(yù)期的陳舊父母學(xué)習(xí)積極心理學(xué)的意義

弗洛伊德到了晚年，尤其是經(jīng)過(guò)第一次世界大戰(zhàn)，目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中人類所暴露出來(lái)的暴虐殘忍的一面。之后，他修改了以性本能為核心的潛意識(shí)內(nèi)容，將性本能發(fā)展為生的本能，囊括了進(jìn)行除性本能之外的其他一些生物的本能

原來(lái)性本能的發(fā)展并不是那么矮板的，它有一種極為復(fù)雜的自我調(diào)節(jié)本能，即使性本能中的一種兩種或者是更多的成分在發(fā)展過(guò)程中受到阻礙，尚未得到發(fā)展性，生活也會(huì)以其他種種形式表現(xiàn)出來(lái)