論語(yǔ)今讀

孟母堂讀論語(yǔ)的態(tài)度，有人做論語(yǔ)的學(xué)術(shù)碩士，博士論文龍先生，毛宗三先生就說(shuō)論語(yǔ)怎么可以用來(lái)寫(xiě)論文圣人的話(huà)，怎么可以去討論語(yǔ)，就是要你去讀，讓你曾經(jīng)在期間今天就講一講用什么態(tài)度來(lái)讀文語(yǔ)

四書(shū)章句集注楊伯俊的論語(yǔ)，預(yù)祝楊樹(shù)達(dá)的論語(yǔ)書(shū)證，兩位比較近的錢(qián)穆的論語(yǔ)心結(jié)和李澤厚剛剛試試的李澤厚先生的論語(yǔ)精讀這些也本來(lái)就是論語(yǔ)著本里非常經(jīng)典的很多，也與我們今天更接近

很高興又和您一起來(lái)讀論語(yǔ)，每天讀兩則聽(tīng)聽(tīng)孔子和他的弟子怎么說(shuō)，今天我們來(lái)讀論語(yǔ)，學(xué)而篇的第十則子秦衛(wèi)與子貢曰夫子，至于世邦，也必聞其政，求之于以與之于子，貢曰夫子溫良恭儉，讓你得知夫子之求之也

舒適蘭蘭過(guò)去誦讀每天三分鐘，想和妹妹玉立一起開(kāi)心讀論語(yǔ)品，讀經(jīng)典，共享書(shū)香小朋友，大朋友，你們好，我是小何妹妹，今天我要繼續(xù)來(lái)給你們帶來(lái)論語(yǔ)了，今天我要給你們帶來(lái)的

二零零七年一月，本書(shū)由中華書(shū)局初次出版，以后幾年會(huì)提倡讀論語(yǔ)，我做過(guò)若干講座，二零一二年參加直指中外經(jīng)典讀書(shū)會(huì)讀論語(yǔ)活動(dòng)。二零一三年，在市場(chǎng)還屬于主持論語(yǔ)研讀班，溫故之心，對(duì)論語(yǔ)也有新的體悟

我在想什么是中國(guó)，就是我們講中華文明意義上的中國(guó)，誰(shuí)是中國(guó)人，我們必須讀論語(yǔ)，我們從哪里來(lái)走，向何處去，就必須讀論語(yǔ)，要做一個(gè)真正的中國(guó)人，一個(gè)堂堂，正正的中國(guó)人也必須讀論語(yǔ)

智慧來(lái)自陳昌文老板社群，我們今天一起來(lái)學(xué)習(xí)陳昌文解讀論語(yǔ)，一這一回，終于讀懂了論語(yǔ)，教您如何做一個(gè)成功的儒商，無(wú)需古文國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，逐字逐句解讀論語(yǔ)，直達(dá)儒家思想的精髓

十成子曰讀論語(yǔ)，有讀了后承染。武士者有讀了后期中得一兩句喜者有多了后，知好之者，有毒的后不知手之五之足之導(dǎo)之者，十一成子曰驚人，不會(huì)讀書(shū)，如讀論語(yǔ)，未讀時(shí)事期，等人讀了后，又指示此等人便是不曾讀。十二誠(chéng)子曰一字十七八讀論語(yǔ)，當(dāng)時(shí)以小文藝獨(dú)自御酒，但覺(jué)意味深長(zhǎng)

朋友們大家好品讀論語(yǔ)，又跟大家見(jiàn)面了，今天咱們來(lái)一起共同學(xué)習(xí)兩則論語(yǔ)，第一則就是子曰得不孤必有林。他是孔子說(shuō)，如果你的德行如果你有德行，那么你周?chē)娜司蜁?huì)圍很多人

智慧來(lái)自陳昌文老板社群，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)陳昌文解讀論語(yǔ)一這本書(shū)的封面，寫(xiě)著這回終于讀懂了論語(yǔ)焦年，如和做一個(gè)成功的儒商，無(wú)需古文國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，逐字逐句解讀論語(yǔ)，直達(dá)儒家思想的精髓

李明南論語(yǔ)講要堪稱(chēng)名著學(xué)習(xí)論語(yǔ)者所當(dāng)奉讀當(dāng)今社會(huì)學(xué)習(xí)論語(yǔ)，不想學(xué)以入心而與自己身心其妙用，即古人所說(shuō)之變化氣質(zhì)則當(dāng)孤獨(dú)錢(qián)，減少論語(yǔ)注釋才能有所切入。親近孔門(mén)思想，如錢(qián)穆先生之論，語(yǔ)心解南冰南先生之論，語(yǔ)講要若現(xiàn)代哲人之論語(yǔ)注釋?zhuān)皇前颜撜Z(yǔ)當(dāng)作學(xué)術(shù)來(lái)研究很多

論語(yǔ)的選編后來(lái)都教書(shū)了，但是我們大和尚特別指導(dǎo)，每天背誦論語(yǔ)，默寫(xiě)論語(yǔ)，也讀過(guò)朱熹張句讀過(guò)南懷瑾先生的論語(yǔ)別才再到后來(lái)我們知道李炳老對(duì)于論語(yǔ)特別有講授，在臺(tái)中是論語(yǔ)講習(xí)班

所謂見(jiàn)到如果論語(yǔ)孟子中有道讀論語(yǔ)，孟子可以見(jiàn)到，而六經(jīng)中有道獨(dú)立有精，可以見(jiàn)到，只是臣子認(rèn)為獨(dú)輪語(yǔ)孟子比讀六經(jīng)空，容易見(jiàn)道，所以讀通了論語(yǔ)，孟子六精就可不治而明。因?yàn)榱?jīng)的道理，乃至于天下所有的道理，也只不過(guò)是論語(yǔ)孟子的道理。所以從求到見(jiàn)到的立場(chǎng)來(lái)講，可以說(shuō)論語(yǔ)孟子機(jī)制則六經(jīng)不至而名

有多了后之好之者有多了，后不知首之五之足之導(dǎo)之者，十一成字曰經(jīng)人不會(huì)讀書(shū)，如讀論語(yǔ)，未讀時(shí)是此等人讀了后，又只是此等人，便是不曾讀十二成子曰一次十七八讀論語(yǔ)，當(dāng)時(shí)以小文藝

今天我們誦讀爆棚山先生編著的論語(yǔ)導(dǎo)讀論語(yǔ)為正第二二點(diǎn)四，今天我們接著講論語(yǔ)二點(diǎn)四，則我們說(shuō)這一則就像孔子的自傳，一個(gè)極簡(jiǎn)短的自傳三十八個(gè)字，寫(xiě)了他在不同的人生階段所達(dá)到的不同的境界