世界宗教

由于逐漸積累了世界上歷史上各種神道宗教的事實，對他們進行比較性的研究，促使宗教學者們超出特定的宗教神道信仰，把各種各樣的信仰，宗教信仰對象抽象化一般化，從而使用無限存在物，經(jīng)營實體或超市的超自然的存在之類，抽象的哲學概念來表述，使之適用于世界上世界歷史上的各種宗教體系

世界七大宗教的歷史與智慧，以睿智，清晰的筆觸，充分展現(xiàn)了每一種信仰的精神內(nèi)涵，圍繞宗教所引發(fā)的價值，深入挖掘人性的奧秘人的宗教第九章，原初宗教，原初世界研究，哥倫比亞等

他是世界宗教一不可用的教科書，他講述世界七大宗教的歷史與智慧，他展現(xiàn)世界宗教的精神內(nèi)涵。他圍繞宗教所引發(fā)的價值，深入挖掘人性的奧秘，請聽人的宗教休斯敦史密斯柱演播順溜第一章出發(fā)點，說完了我的關切之所在

均有原始宗教出現(xiàn)在世界各個地方，如果按照宗教的傳播形式，又可以分成像民族的，以及國家的，甚至世界宗教在作為一種國家宗教或者有人把它稱之為民族宗教之中，有些宗教，雖然他的信奉人口只陷入某一個民族或者某一個國家

現(xiàn)代國家的形成宗教都曾起到關鍵作用，不管是西方還是東方宗教幾乎無處不在?？梢哉f，不理解宗教不僅無法理解這給世界上絕大多數(shù)人的意義，世界也無法真正理解當今世界主要國家的精神結(jié)構和行為的邏輯

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這個宣布宗教信仰為個人私事自我形象，基于世俗的現(xiàn)代性的世界上唯一的文明世界性宗教的說法并沒有錯，但他不應誤導人們，將個別宗教地區(qū)視為封閉的各自物資發(fā)展幾乎不受外部影響的區(qū)域

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這句話我先說明一下，解釋一下，就說在以往古典世界的時候，古典的時代，我們對世界的解釋，或者用某種哲學，或者用某種宗教用哲學或者宗教來解釋的世界是不具備充分的理由的

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這種組織化的網(wǎng)絡一旦形成個人靈魂的救贖，就變成對他人靈魂的救贖，超越和鄙視現(xiàn)象回歸到經(jīng)驗世界，并且越來越為之所糾纏。與詹姆斯等人對宗教與宗教組織的區(qū)分相似，德國社會學家新梅爾區(qū)分的宗教與宗教性這一對概念

在世界上也好，在我們國家也好好多民族信仰某一種宗教，比如信仰佛教，伊斯蘭教，也有好多個民族信仰，同一種宗教，當然也有同一個民族的人，信仰不同的宗教，或者說也有人不信仰宗教，各種情況都是有的

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