科學與哲學的對話

哲學設計知識，哲學立場不是宗教史上他們有一個獨立的哲學戰(zhàn)斗與科學有關而獨立的而獨立于科學，而獨立與科學與宗教神學有關而獨立與宗教神學，而且大局還是環(huán)境科學中心而開而戰(zhàn)

在馬克思主義哲學與具體科學之間的關系上，要反對兩種錯誤傾向一種是否認科學的特殊性和對哲學的基礎作用。用哲學代替科學一種是否認哲學的普遍性和對科學的指導作用，用科學代替哲學

又提中國哲學與西洋科學熊十力在其中系統(tǒng)闡述了哲學與科學的關系，強調夫科學思想，原初哲學科學發(fā)達哲學為其更該他創(chuàng)辦哲學研究所的愿望，在五通橋這個小小的地方得到了暫時的滿足

從非科學的哲學研究，像真正的哲學科學過度的條件和途徑，如何不難理解康德提出，而未能夠給予科學的哲學解答的問題與作為科學的哲學史有直接關系，作為科學的哲學史，怎樣才是可能的

哲學是自然科學與社會科學治解，經哲學是說明存在與意識，物質與精神，客觀與主觀實踐與理論的學問，哲學有唯心論和唯物論等，但大圣哲學是用來實踐的，大聲對哲學的定義是哲學，就是用來規(guī)范和指導人們一切言行的根本思想

哲學是自然科學與社會科學之結。晶哲學是說明存在與意識，物質與精神，客觀與主觀實踐與理論的學論，哲學有唯心論和唯物論等，但島上哲學是用來實踐的，島上對哲學的定義是哲學，就是用來規(guī)范和指導人們一切言行的根本思想

假如沒有兩個科學一樣，正如沒有兩個科學一樣，我們講文化問題，哲學問題，這也都是在追求普遍的真理哲學中所使用的概念當然有普遍性，但哲學中所追求的真理是否完全與科學一樣

當中國哲學傳到西方后，西方近代哲學家紛紛與中國古代哲學家對話蘇格拉底與孔子的對話，一個基督教哲學家與一個中國哲學家的對話之類的著作不度盛行，法國啟蒙運動的大師幾乎無人不再關注

既如此，則健全的死亡哲學便當是一種基于自然主義或科學主義與人本主義統(tǒng)一的死亡哲學。一種辯證地揚起了他們各自片面性的死亡哲學一種及科學主義與人本主義于一身的死亡哲學

馬克思主義哲學否定了那種企圖包羅萬象的科學之科學，正確地解決了哲學與科學的關系問題，認為哲學與具體科學之間的關系是一般可特殊的關系，它們就聯(lián)系又有區(qū)別，既不能彼此割裂，也不能相互代替

那么將科學視為絕對之物，與將科學視為絕對之物的邏輯實證主義和批判理性主義的科學哲學相對庫恩和費耶，阿本德等人認為科學是相對的，反實在論的他們的立場被升為新科學哲學

具體共性是哲學基礎，哲學時的劇的，國學的概括，總結就是在他具體中，學是記得科學是具體科學，是哲學的技術，哲學時的氣體風氣的干活總結，具體科學是哲學的基礎。哲學對支持不久的概括中和哲學堆聚的科學曲子的清楚

每一個哲學家的哲學思想都不是孤立的，而是主在與別的哲學思想相交之中的科學哲學共有四大流派，分別是邏輯，實證主義，亦稱邏輯經驗主義，政委主義亦稱批判理性主義，科學歷史主義和科學實在論與之相關的哲學家和代表人物有十里克卡爾納普

從柏拉圖的對話，從柏拉圖的相關對話之中，可以看出，從蘇格拉底到柏拉圖的發(fā)展輪廓與方向隊長來看，其觀念大體還是一致的，是由蘇格拉底哲學的倫理學經過柏拉圖而推廣開來的

科學主義關注科學用科學方法和科學精神研究哲學，甚至把科學作為專門研究對象，其中有實證主義馬赫主義分析哲學，科學，哲學等人文主義思潮關注人的問題，其中有唯一之論生命哲學現(xiàn)象，學存在主義解釋學等