陰陽之劫

華佗曰并有宜湯者，宜晚者，宜散者，宜下者，宜吐者，宜漢者湯可以蕩笛臟腑，開通經(jīng)絡(luò)調(diào)品陰陽丸可以逐風(fēng)，能破肩擊鏡影時(shí)三可以去風(fēng)寒暑濕之邪散，五壯五臟之劫府開長立位

紫薇破厥陰血解干姜和陽退寒黃芪和陰退熱河表里則有柴胡桂枝調(diào)營衛(wèi)則有人參白芍，厚樸達(dá)遠(yuǎn)，劫去集邪，丹皮入陰，提出其熱石尾開上焦之水，渠脈敵下焦之水，半夏和胃而通陰陽

此之為各有所主演人心意義，把風(fēng)人氣應(yīng)天人發(fā)齒，耳目五聲應(yīng)五音六律人陰陽脈，血?dú)怅幍?，人肝木陰之久。九九三百六十五人亦觀動(dòng)靜聽二亦喉五色七心陰之。李侯發(fā)物則五因一以侯公傷絕詩語，六律有余，不足應(yīng)知。二第一以侯高下有余，九野一劫，書背應(yīng)之

歐約寒暑燥濕，烽火天之陰陽，夜三陰三陽上糞之木，火土，金水，火地支陰陽液生長化收藏下印之天，以陽生陰，長地陽沙陰藏，天有陰陽地，亦有陰陽木，火土，寧水，火地之陰陽也

中風(fēng)以火劫發(fā)汗，斜風(fēng)被火熱，血?dú)饬饕?，失其長度亮陽相熏濁棲身發(fā)黃陽盛則欲逆，陰虛則小便難，陰陽俱虛結(jié)，身體則枯燥彈頭，汗出其境而還赴馬而喘，口干煙爛，或不大便，久則瞻語

頭面就會(huì)出現(xiàn)腫脹，這就是古人從天地入手，從陰陽特性陰陽轉(zhuǎn)換入手陰陽進(jìn)行具體描述，讓我們從煙地之陰陽看到人參之陰陽，從自然界的陰陽特性動(dòng)與靜聲與降生與長沙與藏化氣與成型

諸子百家之陰陽家，又稱陰陽五行家貨物新家因機(jī)場陰陽五星鞋說應(yīng)用它來解釋社會(huì)人事而得名。戰(zhàn)果師陰陽五行學(xué)說盛極一時(shí)期看史家司馬談?wù)摿乙毩嘘庩?，家為六大學(xué)派之首，陰陽家當(dāng)源于上古

鬼首曲答道寒暑燥濕，烽火為天的陰陽，三陰三陽與之相對應(yīng)木，火土，金水，火為地的陰陽生長化收藏，與之相對應(yīng)。上半年天氣主之春，夏為天之陰陽，主生主長下半年地氣主治秋冬為地之陰陽主殺主藏天氣有陰陽地氣，也有陰陽

有一回，黃金榮忽然神色嚴(yán)肅地向副總監(jiān)透露一個(gè)情報(bào)，據(jù)他的眼線探聽到說有一個(gè)盜竊團(tuán)伙兒要在租界內(nèi)外進(jìn)行搶劫，一是搶老鳳翔的銀樓。二是將外國銀行發(fā)給的墨西哥陰陽副總監(jiān)聽了之后非常緊張，立刻要翻譯布置

收藏下一支天有陽陽生陰，長地陽山陰藏，天有陰陽地有陰陽木，火土金，水火，地支陰陽也生長化收藏，故陽中有陰，陰中有陽欲，知天地之陰陽者，應(yīng)天之氣，動(dòng)而不息，故遂而又遷應(yīng)地之氣靜。而所謂故六積而緩惠，動(dòng)靜相照，上下相鄰，陰陽亦相錯(cuò)耳

此外，還有擔(dān)任判官之職的陰陽大禹和陰陽少禹，其中陰陽大禹負(fù)責(zé)遼內(nèi)的出勤職業(yè)管理以及公文書審查，補(bǔ)足官品從期為上，而陰陽少運(yùn)則負(fù)責(zé)輔佐大引四部官的最后一個(gè)是主點(diǎn)分為陰陽大屬和陰陽少數(shù)

本于陰陽傷寒論繼承了已發(fā)揚(yáng)了內(nèi)經(jīng)治病求本本于陰陽的精神，某一病癥均遵照省政求英的原則，便其病陰之陰陽病性之陰陽，并未治陰陽，按照病因并未并性的陰陽屬性確定一系列治療措施

陰陽雙方在筆辭消長的運(yùn)動(dòng)過程中保持著動(dòng)態(tài)平衡，陰陽消長是陰陽運(yùn)動(dòng)變化的一種形式，而導(dǎo)致陰陽出現(xiàn)消長變化的根本原因在于陰陽之間存在著的對理制約與忽跟互用的關(guān)系，由陰陽對理制約關(guān)系導(dǎo)致的陰陽消長變化，主要表現(xiàn)為陰陽的互為囂張，或表現(xiàn)為陰長陽消或表現(xiàn)為陽長陰，消由陰陽互跟

從現(xiàn)有的資料上看，問題可以認(rèn)為要確定陰陽的真實(shí)身份，要?jiǎng)澏庩柕臏?zhǔn)確定義，就必須從陰陽身上挖掘，從陰陽所有的原理表達(dá)中，尋找從陰陽與事物之間反映的種種變化中挖掘

從現(xiàn)有的資料上看，問題可以認(rèn)為要確定陰陽的真實(shí)身份，要?jiǎng)澏庩柕臏?zhǔn)確定義，就必須從陰陽身上挖掘，從陰陽所有的原理表達(dá)中，尋找從陰陽與事物之間反映的種種變化中挖掘