批評(píng)與靈性

關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)和精神成長(zhǎng)或者說靈性發(fā)展的悖論是越獨(dú)立，就越能感覺到與他人和生命的內(nèi)在連接越獨(dú)立，內(nèi)部和外部的批評(píng)聲越遠(yuǎn)，就越能信任真實(shí)的自我，充滿活力的愛和連接的能力

與功夫問題靈性與功夫是兩回事，靈性屬天生不學(xué)而會(huì)功夫靠后，天戀而時(shí)長(zhǎng)靈性能讓你感覺到藝術(shù)之美，從而激發(fā)你下功夫，去創(chuàng)造這種功夫不練是長(zhǎng)不了的，不練心與手之間的默契

整合就是不在生活中制造切割的區(qū)塊，不劃分，神圣與不神圣體正是指在我們的言語(yǔ)和體行為中重視靈性，否則我們的靈性就沒有任何真正的價(jià)值整合，而體力的靈性修行包括我們的工作

一方面我想跟大家聊一聊關(guān)于靈性與生活，因?yàn)楝F(xiàn)在有很多朋友不停的在靈性的方面有很多的感悟，有也參加很多課程，也發(fā)生了很多體驗(yàn)，也有很多個(gè)人的一些探索在靈性的領(lǐng)域，但是這些零線的領(lǐng)域好像非常的私人

三，在創(chuàng)造性設(shè)計(jì)批評(píng)和批評(píng)性設(shè)計(jì)批評(píng)在創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，批評(píng)和批判性的設(shè)計(jì)批評(píng)缺一不同于設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造新世紀(jì)批評(píng)是確定設(shè)計(jì)作品的獨(dú)特價(jià)值，并將其特質(zhì)與消費(fèi)者的價(jià)值，觀念與需要相聯(lián)系

和不靈性的行為，鑒于我們已經(jīng)卷入了靈性逃避之中，我們根本沒有辦法離開靈性的高塔，靈性的指揮，部靈性的免疫堡壘和靈性的絕緣體，畢竟在下面有很多痛苦，誰(shuí)想去打開并感受他

其中，影響較大的包括心理批評(píng)，原型批評(píng)，英國(guó)西因批評(píng)，學(xué)派，社會(huì)批評(píng)，語(yǔ)義學(xué)派結(jié)構(gòu)主義，現(xiàn)象學(xué)批評(píng)，分解，主義闡釋學(xué)等等形形色色的批評(píng)方法與流派，使藝術(shù)批評(píng)成為一門獨(dú)立的學(xué)科小二藝術(shù)性

閉關(guān)修行結(jié)束之后的過渡時(shí)期，現(xiàn)代的靈性修行常要求我們暫時(shí)進(jìn)入一個(gè)靈性團(tuán)體修行數(shù)天道，數(shù)周后才會(huì)下從一起禪修和靈性團(tuán)體的開放與支持，回到復(fù)雜的日常生活，這種轉(zhuǎn)變可能很困難

從另一個(gè)角度來(lái)說，也恰恰說明了你因?qū)`性真知的探索與需求所取得的成長(zhǎng)，而讓你躍升到一個(gè)更高的層面，更好的機(jī)會(huì)即將到來(lái)，能夠在靈性的層面為你提供幫助的新朋友，也即將和你建立新的關(guān)系與連接，這也是我們每個(gè)人在自身的靈性成長(zhǎng)都會(huì)經(jīng)歷的一個(gè)自然過程

可以把我們的靈性界和物質(zhì)界連接起來(lái)，透過這道垂直的動(dòng)力流意念體次源的意識(shí)從能量頻率極高，密度極小的靈性流向能量頻率較低，密度較大的物質(zhì)資源導(dǎo)管的作用，一方面是使我們與更高的靈性本體相通

此外，媽媽批評(píng)孩子的時(shí)候還要注意以下幾點(diǎn)，首先第一就是批評(píng)與表?yè)P(yáng)要相結(jié)合，平時(shí)要本著多表?yè)P(yáng)少批評(píng)的原則，該表?yè)P(yáng)的時(shí)候表?yè)P(yáng)該批評(píng)的時(shí)候就批評(píng)孩子，會(huì)覺得父母是公正的

靈性期內(nèi)彈性氣外，心靈有理解力，待人接物才會(huì)快肉靈活，相反，僵硬，固執(zhí)之悲靈性與彈性的結(jié)合表明真正的女性智慧也具一種大氣，而非所需的小聰明。智慧的女子一定有大家風(fēng)度，彈性和靈性又是我所贊賞的兩性關(guān)系的品格

孔子不僅認(rèn)為有鬼神，而且有輪回，因此腰中生死之說，只是孔子不喜歡與弟子們談?wù)?，這些與目前無(wú)意義的事情爆了靈性，與父母的精血相結(jié)合，相聚成而成為人性精血敗靈性去就叫做鬼神

這對(duì)域外之力達(dá)成批評(píng)而言，則是欲敗之力，向著既有經(jīng)驗(yàn)與理論的慢襲滲透，并獲得建構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)與理論形態(tài)，欲霸之力的批評(píng)轉(zhuǎn)換，既離不開批評(píng)對(duì)象，用于理解一體性的建構(gòu)對(duì)象

四，藝術(shù)批評(píng)的特征藝術(shù)批評(píng)的二重性特點(diǎn)。藝術(shù)批評(píng)具有二重性的特點(diǎn)及科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。小一科學(xué)性藝術(shù)批評(píng)的這種科學(xué)性特點(diǎn)，使得它必然要從社會(huì)，科學(xué)和自然科學(xué)的各學(xué)科中吸取觀點(diǎn)