明清傳奇戲曲文體研究

二元曲與明清傳奇廣義的元曲包括元代雜劇和元代散曲雜劇是戲曲散曲屬詩歌體裁不同，但二者都以曲詞為主和樂歌唱戲曲發(fā)展到明清，以傳奇劇為主要戲劇形式對(duì)比元代雜劇傳奇劇典雅有余，生動(dòng)不足，富有文人化傾向

我們說遼金元文學(xué)以前面我們就一般情況下是一些小的知識(shí)點(diǎn)，那么元代唐詩宋詞元曲元旦，我們重點(diǎn)講我們的戲曲戲劇，那么到了明代，我們經(jīng)常說明清小說明清是以戲劇傳奇小說為主的

伴隨著昆山歌陽海，鹽魚窯四大深香和其他地方伸槍的弦歌迅速發(fā)展，成為明清兩代全國性的大型戲曲樣式。原雜劇與名傳奇前后輝映各領(lǐng)風(fēng)騷，匯聚成中國戲劇文化汪洋姿勢(shì)的萬千氣象，以牡丹亭為代表的明代傳奇劇本

在中國戲曲的各種因素中，唱曲占了十份唱曲占了十分重要的地位，而唱詞也是一種詩，一種文體與其他文體相互滲透與融合，一種文體與其他文體相互滲透與交融，吸取其他文體的藝術(shù)特點(diǎn)

例如乾隆年間看映的唐音戲曲專著古伯唐傳奇收集了唐音在警你的任督陶期間編寫的十七個(gè)劇本研究這些資料有助于了解唐音奇人以及我國的戲曲藝術(shù)在重要變革時(shí)期的歷史面貌，在討論唐音劇作之前

吳梅過去正兒八經(jīng)的文人是不談戲曲的，可是你看現(xiàn)在戲曲成戲曲研究成為險(xiǎn)學(xué)研究戲，劇論多得很，不只是中國大六臺(tái)灣，也很多人研究戲曲，在我們的文學(xué)史里面必然會(huì)談到戲曲

明清戲曲創(chuàng)作也趨向于長(zhǎng)篇話情節(jié)更加曲折復(fù)雜，稱為傳奇代表作家有明朝的湯顯祖，清朝孔上任等舞臺(tái)。演出方面，從江蘇昆山一帶發(fā)源的昆曲長(zhǎng)期流行，清朝道光年間以揮班為基礎(chǔ)，融合揮漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方系的藝術(shù)成分，形成了京劇，并且逐漸成為全國最流行的劇種

簡(jiǎn)述唐代新文體出現(xiàn)的原因及表現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展變化提供了新的文化土壤，新讀者群的出現(xiàn)又有了新的需要，而文學(xué)自身的發(fā)展也提供了可能，于是出現(xiàn)了新的文體傳奇變文詞是唐文學(xué)中的新題材，是唐文學(xué)在文體上的新發(fā)展

正因?yàn)楸泵赖貐^(qū)學(xué)者在中國古典戲曲研究中始終滲透與張揚(yáng)濃厚的中國趣味，所以他們的研究寫出成果足以推進(jìn)整體的中國古典戲曲研究。也就是說，能跟中國的研究，中國本土的研究形成一種互補(bǔ)

講到古代戲曲的產(chǎn)生和發(fā)展，還有原雜劇就開辟了中國戲劇文學(xué)的黃金時(shí)代，包括了再遠(yuǎn)你早期出現(xiàn)之中，關(guān)漢卿，白普馬致遠(yuǎn)振光組是元曲的色家以及明清戲曲的進(jìn)一步繁榮，包括在清代初期出現(xiàn)的南紅就是紅身和北孔孔暢任

這些大戲雖然無法在民間演出，但仍然起著前置思想，規(guī)范戲曲創(chuàng)作的作用，造成輕中葉以后戲曲創(chuàng)作不振的另外一個(gè)原因是，由于雜劇傳奇，這些歷史悠久的戲曲藝術(shù)本身已經(jīng)老化，它的一些優(yōu)勢(shì)已經(jīng)發(fā)揮靜靜

綜合性表演藝術(shù)明清傳奇與雜劇就整個(gè)中國在音樂舞蹈發(fā)展史看，作為獨(dú)立的表演，藝術(shù)的音樂與舞蹈與明清兩代走向衰落，但作為節(jié)慶時(shí)群眾娛樂動(dòng)的民間歌舞卻呈現(xiàn)出繁盛的局面

發(fā)展最早成熟的戲曲形式，其劇本形式，音，樂體制，角色體制以及具有一個(gè)協(xié)議特征的舞臺(tái)，表演等多位后世的戲曲形式，如一個(gè)明星傳奇以及清代中葉以后的興起的各個(gè)地方奠定了基礎(chǔ)

玉簪記在明初時(shí)期的戲曲舞臺(tái)上受到了極大的歡迎，有許多這個(gè)戲曲選本選錄該劇的折子戲加以改編，一直流傳到今天，還是武器區(qū)舞臺(tái)上經(jīng)典劇。有時(shí)候說，玉丹記是一個(gè)很厲害的傳奇故事

還有人從所學(xué)習(xí)對(duì)象的文體上分成詩歌的研究性，學(xué)習(xí)散文的研究性，學(xué)習(xí)，作文的研究性學(xué)習(xí)，試圖找出某一類文體研究性學(xué)習(xí)的共同規(guī)律，這其實(shí)是很困難的，而且容易自縛手腳