白蓮神教

我忽然想起四爺說過的一些事兒，白蓮教雖然消失了，卻沒有絕技，還在不斷地衍生出數(shù)百支教，被奉為神教之下有白蓮使者和紅蓮使者，數(shù)百白臉為護教使者，下派各教之奉為教母

我知道有白蓮寺這么一個清幽雅之的所在，還是讀了恩師蔡飛躍的散文白蓮寺問茶和白蓮寺成部之后，站在修繕一星的白蓮寺門前，只見大門上赫然寫著白蓮古地四個大字殿前，綠樹蒼翠遍布，放身池畔

雖然傅白蓮一直在廣州工作，但每次一到清明或者五一這種小長假的時候，傅白蓮都會從廣州回到四川，陪母親過節(jié)在外打工回家的傅白蓮每次都會帶著大包小包的營養(yǎng)品和給母親的禮物回家

一三五五年，劉福通扶持的白蓮教教主的遺孤為皇帝號小明王國號為宋，其地名為被元朝滅掉的宋在于強調(diào)自己的正統(tǒng)性，擁戴白蓮教教主之子做皇帝，確保了對白蓮教反叛勢力的宗教威乙劉福通政權(quán)以開封為都城

波伊爾演講集中講道文的大意，他們對我的影響恰跟他們的原意相反，因為了駁斥自然神教，他們引證了自然神教信徒的議論，但是這些議論在我看來卻比那些反駁他們的理論還堅強有力

何必看來，以前的陳安哥雖然是被包養(yǎng)的，但似乎還是有點感情的。雖然占據(jù)了別人的身體，但身體終究是受傷了，禪哥漸漸又困了白蓮花，今天又來了，雖然醫(yī)院里面大家口風(fēng)都比較嚴(yán)，但也知道了那病房里面躺著的是誰白蓮花的情人，而白蓮花又是誰

比如再到了清朝，白蓮教，還特別增加了許多支派，比如什么老官齋，八卦教等等，再加上之前已經(jīng)有的支派總體計算的話，竟然達(dá)到了近百余種，尤其是到了乾隆后期，簡直就是白蓮教的鼎盛時期

教中所獲錢財細(xì)菌分白蓮教覺察到了川蜀一帶流民生活困苦不堪的情況之后，他們決定不遺余力地向那里的劉敏宣傳白蓮教教義，并伺機股東流民團結(jié)起來反抗朝廷哪里有壓迫，哪里就有反抗

從五四時期對文學(xué)與宗教關(guān)系的發(fā)現(xiàn)，五四以后，提出以科學(xué)的一神教代替?zhèn)鹘y(tǒng)的多神教的設(shè)想到，這也是既對中國傳統(tǒng)宗教的寬容與理解，構(gòu)成了周作人思想發(fā)展，地球重要線索不可忽視

四就是宗教文化都是有多神教，像一神教過度不同之處，依舊是兩河流域動擋，他重法治尼，羅河流域相對安定，人制色彩很濃厚。二就是兩河流域，重縣市尼羅河流域信來市重視修林寢建設(shè)

前面我們已經(jīng)通過努馬利教的故事，分析過羅馬多神教的建立多神教士羅馬這個先天條件優(yōu)厚的富家子弟自然形成的宗教形態(tài)，既然是大家人戶的大手筆，大氣派就在自己長大之后把他發(fā)揚光大

多神教士一種互相承認(rèn)，不同宗教信仰的生活方式，因此認(rèn)同其他審理唯獨不認(rèn)可基督教的想法違反了多神教的精神，即單獨排斥基督教徒的想法，違反了羅馬人寬容的思想，因此不符合羅馬人的性格

虛口偏州拍浪慶西東何處孤芳萬里風(fēng)郁快進云放樹兩山中斷水年空細(xì)分出入小細(xì)分選址播文奏淺盤形入鬧河無水面。白蓮沉醉，紅紅蓮塵，醉白蓮憨，一川新長運秋光掛起棚窗受婉良

因這樣一想，又坐了車到白蓮花家來打了幾下門是白蓮花家一個老媽子來開門，他在黑影兒里也看不出宴席是怎樣一個人開了門，便粗聲粗氣地問是找誰宴席道我姓金會，你們李老板來了

當(dāng)白蓮教的人到達(dá)的時候，就讓當(dāng)?shù)氐睦习傩胀ㄍǖ降駥毨锶D擠，這樣白連教就沒了，后援隊也就好被干掉了。過不起然，白蓮教最終陷入了清軍的圈套，王聰兒也在湖北湘西受到了圍攻