混沌大法神

變異的龍卷風(fēng)援引美國氣象學(xué)家洛倫茲的蝴蝶效應(yīng)演講，混沌理論是科學(xué)史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是一個(gè)悖論，混沌并不意味著無序混沌中同時(shí)蘊(yùn)含極度有序和混沌，并不意味著非線性混沌中同時(shí)演繹

南海的大地叫茫茫北海的大地叫荒中央的大地是混沌，茫茫和慌慌，時(shí)不時(shí)會到混沌那里聚會，混沌總是很好地招待他們茫茫和慌慌，想怎么報(bào)答一下混沌的善意，商量著說人都長著七竅，用來看聽呼吸和吃混沌卻一樣也沒有

致人之用，心若靜，不僵不贏，硬而不藏，不能勝惡而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌書與故事，疏與不實(shí)，相予于混沌之地，混沌代之慎善疏與，不磨爆?；煦缰脑蝗碎g有七竅，已是聽時(shí)期，此獨(dú)無憂，常是早知日早一竅七日而混沌死大增師

南海之地為書北海之地，為呼中央之地為混沌，殊與乎時(shí)相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有其竅，與時(shí)聽時(shí)息，此獨(dú)無有常識著之日著與竅七日而混沌死

智人之用，心若盡，不將不贏，硬而不倉，故能勝惡而不傷南海之地，為書為害之地，為乎中央之地，為混沌，疏與忽視。項(xiàng)羽與混沌之地，混沌代之圣善殊與乎魔報(bào)混沌之德曰人皆有蹊蹺，以視聽時(shí)期。此獨(dú)無有嘗試早知日早一竅七日而混沌死大宗師第六知天天之所為知人之所為者志矣

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎時(shí)相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊與乎謀報(bào)?；煦缰略蝗私杂衅吒[，以示聽實(shí)習(xí)。此獨(dú)無有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，書與乎時(shí)相與，欲于混沌之地，混沌代之甚善，殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以試聽實(shí)習(xí)。此讀無有嘗試鑿之日鑿一竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地，為混沌，疏與忽視。項(xiàng)羽欲于混沌之地，混沌代之圣善書與胡某報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以事聽時(shí)兮，此獨(dú)無有嘗試鑿之日鑿以竅七日而混沌死第天下第

致人之用，心若進(jìn)，不將不盈，盈而不藏，故能勝惡而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，書與乎書疏與忽視。項(xiàng)羽于混沌之地，混沌大之，腎上疏與忽，謀報(bào)混沌之的約人間有七竅，以視聽實(shí)習(xí)

運(yùn)而不長，不能甚惡而不傷男孩之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊于乎時(shí)相與郁郁混沌之地，混沌帶之善散，屬于胡謀報(bào)混沌之德曰人皆有妻，巧與事聽時(shí)期，只獨(dú)有常識，造之日早一巧，七日兒混沌死

不能勝惡而不傷南海之地，為書北海之地維護(hù)中央之地，為混沌疏乎疏與乎食香，比喻于混沌之地，混沌待之勝善，殊與乎萌報(bào)混沌之德，約人皆有七竅，以試聽實(shí)習(xí)。此讀無有嘗試著之日著一竅七日而混沌時(shí)

不僵不贏，硬而不藏，故能勝惡而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎時(shí)相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以視聽實(shí)習(xí)，此獨(dú)無有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎失相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊于乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以視聽時(shí)息。此獨(dú)無有嘗試鑿枝日鑿一竅七日而混沌死

賣混沌皮的小男孩兒與我最熟悉，因?yàn)楸狈降娜瞬恢蠡煦?，他對于我描述的那種厚厚的正方形的混沌皮感到很困惑，而每次遞給我切成梯形的薄薄的混沌皮石，都要不好意思的笑笑

北海的大地叫呼中央的大地，叫混沌舒與忽經(jīng)常在混沌的家里相見，混沌很熱情，于是舒于乎商量如何報(bào)答混沌的深情后裔說人人都有七竅，用來事聽吃和呼吸，唯獨(dú)混沌沒有讓我們適著為他召開期一覺