悲愴之魂

如果說前三句寫悲涼過拍的轉(zhuǎn)寫歡樂，如果說過片式寫歡樂的高潮，野穩(wěn)二局，只有跌入悲愴深淵，悲喜相生，跌宕有致，因而能覺住讀者心理，其中還運用了回憶對比的手法，以今日之悲涼，對比昔日之全人上以夢中之歡樂

至此，李東營的心情已不是悲愴二字所能描述的了，他這才深深的揮舞自己與劉海濤的婚姻基礎，本身就不勞。當發(fā)現(xiàn)他對婚姻不忠誠時，自己就該采取合理合法的方式，而不該以牙還牙

虎豹婉枝與幽短湖往毀千枝魂呼無難，欲傷公之，恍惚無息。西方流沙莽揚揚之失守，縱目披發(fā)嚷枝長爪巨芽嬉笑狂枝魂呼無息，多害傷之魂呼無北有寒山戳龍西之帶水，不可設身不可測之，天白浩浩寒凝之，魂呼無往，引北其之

這一句是著名的別墅的開頭兩句，他突兀而起，喟然長嘆，不僅先聲奪人的緊緊扣住了讀者的心，而且高度概括了整篇作品所要表達的離別，痛苦的種種感受，同時也為離別定下了感傷，憂愁，痛，苦、悲愴的基調(diào)成為傷別的千古名句

一個真正的修行人，遲早會遇到自己的師傅，當多深的那份緣成熟師徒相遇，弟子的內(nèi)心總是有莫名的觸動或悲愴，或欣喜，或釋然或感傷，難以言表，多數(shù)是師傅找弟子，有時也看似是弟子找上門兒來

馬洪俊怒道第二魂跡浴火鳳凰，以強化過的鳳凰火線對決青蓮火，唐巖因之前斗魂耗盡了大量魂力，而且萬年魂跡心研耗費魂力巨多。若不是唐寅修煉，有墳爵，以墳爵修煉，一呼一吸便可恢復魂力

這一句中的杯子是巨眼詩人臨終前悲愴的，不是個人生死，而是沒有看見祖國的統(tǒng)一，表明自己心有不甘，因為不見九州同第三句王師北定中原日世人以熱切期望的語氣表達了渴望收復濕地的信念，表明詩人雖然沉痛，但并未絕望

兩部中篇都有明確具體，有頭有尾的故事情節(jié)，同時注意吸收幻覺，夢境乃至意識流的手法與優(yōu)美親密的文筆結(jié)合起來，以刻畫主人公復雜矛盾的身心感受，從而使小說讀起來更是優(yōu)美悲愴的抒情敘事詩

一片浩渺無際的天宇，一座兀然聳立的高臺，一位孤立蒼茫的詩人，在詩人的悲愴中，作者、讀者仿佛會看到昔日燕昭王在此朝鮮那時的歷史畫面，會推想到唐朝武士專權(quán)的可怕事態(tài)，更會體會到詩人報國無門的悲憤和天才末路的痛

老樹年年看慣了風箏的飛揚和跌落，我畫老樹的斑駁和空洞，黑白交錯，構(gòu)成悲愴的畫面，將飄搖的彩點風整作為倉回樹著臉的背景，其一名又見風箏，有時將老樹占領化附鎮(zhèn)中一邊是陳，另一邊是木想表現(xiàn)咒語，一夜老樹卻乎見過不計其數(shù)的日日夜夜，但永遠看不到晝夜的終結(jié)

期迫在于物質(zhì)人生去世，三魂歸三線，路期迫歸肉身消失，肉身相失，三魂七魄之歸處，主魂為天魂，他往空間天路報道，因主魂只是良知，亦是不生不滅的無極。雖然有肉體的因果牽連，因之不能歸宗原地

一人死之前，數(shù)日突然性情大變，可能是因為主魂已經(jīng)出走或被陰差強行捉走，此后由寄往同一個身體的復魂接手操控身體主婦靈魂性格根本不相同，且復魂操控身體一般，不過七日必死

等他那里腰法一發(fā)動，皮下符傳所患甲魂立被射去妖人射魂之際，直到二人已死，一面射去生魂一面將鎖鏈腰法如葫蘆，翻床之類放置法太之上，以便魂來立即收取當時紀令，為防心魂靈氣消耗，下手避快

淚經(jīng)藏象淚云魂之為炎如夢寐，恍惚變幻。游行之境皆視野回游肝血化生和涵養(yǎng)如靈樞本神云肝藏血血，手魂肝主疏泄，以藏血氣機調(diào)暢，藏血充足，魂隨神往，魂有所舍而不忘形游離，維持正常神志及睡眠

與魂邪王相見，魂邪王與修屠王原本相約一起降案后，魂邪王殺修屠王將其上將，并將其正故霍去病之語紅學王相見，按時工，雖對霍去病將軍多有應付，但此處一筆不接其人超有略