中國文學(xué)大辭典

他說的這樣一個整個文學(xué)批評的情況，前面講的是文學(xué)批評，我們可以看到現(xiàn)在這個很多的文學(xué)批評史的著作，在講中國文學(xué)批評史的歷史的時候，往往是講的是我前面講的一個過程

其優(yōu)勢申請立身大結(jié)實，非具有不求，人之最高修養(yǎng)誤，可真此上演。中國文學(xué)為一種內(nèi)清性質(zhì)文學(xué)四種文學(xué)必以各家必以作家個人為主，而此個人則上乘無窮，瞎起無窮，必具有傳統(tǒng)上之一種，極度自信

任何實地任何個性所能同名共同感之仇相的共相來，此一中國文化到處可見之一種，共有精神也請示再舉中國戲劇為例，戲劇一文學(xué)中一支中國戲劇發(fā)展嬌池，并少獲文學(xué)戒之，特別注意燃溢不脫中國文學(xué)之傳統(tǒng)意境與共有精神

第一章描述中國文學(xué)的歷史與文化基礎(chǔ)，相當于全書的概論最后一章去屬中國現(xiàn)當代文學(xué)相當于收尾，中間三張的分別敘述中國詩歌，文言，敘事與白話敘事，相當于分體的中國文學(xué)感受是本書的重中之重

人物銜接正式清濁，昭然筆下士真賦，即為松下玉致死。金瓶梅已因此簽上事，真然是真，終為一證人可以為名。鳳季絕不至為金瓶梅論顧論中國文學(xué)作品必兼及于作者，作品內(nèi)容嬉戲于作者之心情而作者辛勤澤

反對搞定的不要根據(jù)自己的想象，我們復(fù)旦高中國文學(xué)批評時代，跟其他好多學(xué)校時不一樣的，我們是一般都從古代文學(xué)出身的外校，大量的現(xiàn)在都是從搞文學(xué)文藝學(xué)冊生的文藝理念冊生的

往往容易引起我們中國讀者的誤解，把好舍文學(xué)理解成為是社情文學(xué)，日本的好舍，文學(xué)與社情文學(xué)是不同的兩種文學(xué)造成這種誤解是因為好事一詞在中國文學(xué)以日本文學(xué)中的不同意義

成為難得心有之事，只因后世一般普通文人不熟悉佛學(xué)的義理與典故，遂強不知以為之，就其所不知的為不合格。周班挑剔列于列之于文學(xué)的門墻之外，遂使中國文學(xué)的這一朵懼怕又被淹沒于落落烏文之鄉(xiāng)

你們講中國文學(xué)，我給你們講一首詩，關(guān)于秦始皇燒書的中國文學(xué)離不開詩詞望很重要。我也常常提醒外國朋友，你研究中國文化研究，中國哲學(xué)史，中國的文化發(fā)展史，你不懂詩詞

中國在人類進步的過程中提供了一份中國的經(jīng)驗，中國的文學(xué)藝術(shù)也應(yīng)會提供一份中國文學(xué)的經(jīng)驗，以文學(xué)的藝術(shù)的形式去表達這個時代，去表達中完美文學(xué)藝術(shù)在這個時代的堅挺和偉大

伊恩布魯瑪生于荷蘭，先后在荷蘭和日本就學(xué)，并在日本生活了六年，在香港生活了八年，掌握英語，德語，荷蘭語，法語，日語和中文六種語言，曾經(jīng)在荷蘭的萊頓大學(xué)攻讀中國文學(xué)

言語形式方面，主張言辭質(zhì)樸的是孔子中國拉丁話字母草案，作者是徐秋白中國拉丁話字母草案的作者，是曲秋白中漢語漢字的特點，中國文學(xué)方面形成對中國文學(xué)形式方面的特點的影響

一，中國文學(xué)各種題材的孕育期散文可以追素質(zhì)，加故譜詞，詩歌追溯至詩經(jīng)楚詞和漢樂譜小說，追溯到神話，傳說左傳實際的歷史，散文及珠子散文中的預(yù)言作品辭賦可以追溯到楚辭田文忠的隊友的修辭手法在這個時代及出現(xiàn)

他對于皇子們的教育是非常重視的，那么他個人又非常熱愛王羲之的書法，他就想讓這些皇子們能夠從小去學(xué)習(xí)王羲之的書法，能夠從王羲之的書法開始臨摹，慢慢地懂得中國文學(xué)的奧義

這是就中國傳統(tǒng)來說的中國文學(xué)傳統(tǒng)來說，藝術(shù)標準還涉及一個重要方面，就是從閱讀效果角度注重作品余味的誠厚閱讀余味的誠厚性，是指文學(xué)作品在讀者閱讀中產(chǎn)生的魚欲深厚而綿長的效果