佛界

在十方，一切清凈莊嚴(yán)，岔土清凈，妙莊嚴(yán)之，佛境界美，味佛與釋迦佛一樣的說(shuō)法一樣的眾會(huì)圍繞諸如來(lái)佛在說(shuō)法，其他佛也派代表來(lái)聽(tīng)法西。在菩提樹(shù)王下，我們現(xiàn)在跟隨佛學(xué)，對(duì)于佛的教化，佛的愿力，行為都要懂得

在十方，一切清凈莊嚴(yán)，岔土清凈，妙莊嚴(yán)之，佛境界美，味佛與釋迦佛一樣的說(shuō)法一樣的眾會(huì)圍繞諸如來(lái)佛在說(shuō)法，其他佛也派代表來(lái)聽(tīng)法西。在菩提樹(shù)王下，我們現(xiàn)在跟隨佛學(xué)，對(duì)于佛的教化，佛的愿力，行為都要懂得

如何界定人鬼神佛，在究竟意義上，人鬼神佛都屬假名，無(wú)有實(shí)意，對(duì)人鬼神佛的所謂界定，只是如來(lái)藏心。面對(duì)眾生喚心借助語(yǔ)言，這一媒介在時(shí)間法的境界里為對(duì)之患心妄念而做得方便說(shuō)

那么或一念中過(guò)于東方，以世界二世界百世界千世界百千世界乃至無(wú)量世界，乃至不可說(shuō)世界或過(guò)嚴(yán)浮題微陳述世界，或過(guò)不可說(shuō)佛才大微臣數(shù)世界與比一切諸佛國(guó)土佛世尊前聽(tīng)聞?wù)f法依依佛索

遍復(fù)三千大千世界，說(shuō)誠(chéng)實(shí)，言儒等眾生當(dāng)信使稱贊，不可思議功德一切諸佛所顧念經(jīng)舍利弗西方世界有無(wú)量壽佛，無(wú)量象佛無(wú)量床，佛大光佛，大明佛，寶象佛，靜光佛如是等恒河，沙樹(shù)，諸佛，各于齊國(guó)，出廣長(zhǎng)舌相，辯護(hù)三千大千世界

如同牛糞從佛學(xué)的角度講靜有心照，心中有山舊界山，心中有何就結(jié)合佛一說(shuō)斯東佛像佛，說(shuō)明他心中有佛，心中有了佛，慢說(shuō)看蘇東坡相佛就是看一只狗，一只樹(shù)一堆磚，石瓦粒也是佛斯東坡

回向禁虛空變法界，所有眾生解脫煩惱，共成佛道囊膜消災(zāi)延壽藥師佛藍(lán)魔隨心滿怨，要識(shí)佛男模消災(zāi)延壽藥師佛男模隨心滿怨，要識(shí)佛囊膜消災(zāi)延壽藥師佛男模隨心滿怨，要失佛避惑的三個(gè)要領(lǐng)

光明壯佛差的妙光，明世界才藝晝夜妙光，明世界的一節(jié)與法光，明蓮花夫佛差的難超過(guò)世界，才藝晝夜好難，超過(guò)世界的一節(jié)，才相當(dāng)于一切神通光明佛岔的莊嚴(yán)會(huì)世界才藝晝夜那莊嚴(yán)惠世界的一節(jié)相待，越治佛差的盡光明世界才藝晝夜從近光明世界一節(jié)與賢圣佛差的圣靈花世界才一周演

華顏經(jīng)就有很多相關(guān)闡述，如盧舍那佛品的此連華藏世界海中一境界有世界海微臣，樹(shù)清凈莊嚴(yán)實(shí)行品的入三味，己十方各過(guò)萬(wàn)佛，世界沉沉，陳述岔外各見(jiàn)萬(wàn)佛世界陳述，諸佛實(shí)名品的儒釋等百世界千世界百千世界，意世界百億世界

因此，唯有我們趁著這個(gè)阿彌陀佛的本院功德利，一心一意稱念拿磨阿彌陀佛或者阿彌陀佛這樣的四字或者六字的紅鳴阿彌陀佛，或者拿磨阿彌陀佛，一心愿馳名念佛，求生西方極樂(lè)世界

青青翠竹盡是法身，李叔同的佛是紅塵的佛，他與他的佛同在俗世與紅塵的交界，同在白日與黑夜的交界，他們永遠(yuǎn)浸潤(rùn)在夕陽(yáng)的余暉里，看咸陽(yáng)古道，荒草滿坡，傳入耳中的不是泛音

這就叫如實(shí)觀察佛只是一個(gè)如是觀察世界的人，一個(gè)佛并不神奇，他只是一位絕對(duì)的百分之百的，不但任何故事看世界的人，凡是能這樣，如實(shí)看待世界的人皆是佛，哪怕有一絲境界或故事，也不是佛

本節(jié)目由東方出版社出品，東方佛，西方佛東方是所謂生氣方要求長(zhǎng)生長(zhǎng)壽就要念東方琉璃光。世界藥師如來(lái)藥師佛是東方世界的佛國(guó)，西方世界是講歸宿的東方世界是談生法的生生不已，東方文化也是生生不已

盧氏時(shí)政盧蘭有法眼須菩提玉云河如來(lái)有佛眼。佛如是石城，如來(lái)有佛眼，是不是玉云河如恒河中說(shuō)有瞎佛，說(shuō)是瞎佛，如是真無(wú)來(lái)說(shuō)世俠是不是語(yǔ)音和微恒，河中所有沙有盧氏沙等。恒河是租恒河，所有殺樹(shù)佛世界盧氏令為都否甚多失尊

范志于是起身請(qǐng)佛應(yīng)供佛，莫許了一日，佛在加蘭陀竹園對(duì)比丘門說(shuō)眾生心地不善時(shí)，與不善的境界相合，心善時(shí)與善的境界相合，心地高尚時(shí)與高尚的境界相合，心地卑鄙時(shí)與卑鄙的境地相合