人格的序位

因此，辦理關(guān)系優(yōu)先于父母身份，父母當(dāng)然優(yōu)先與孩子在傳統(tǒng)家庭系統(tǒng)排列中，當(dāng)按照該序位對一個家庭進(jìn)行排列時，例如一個圓圈，那么序位低者按順時針方向站在序位高者的左側(cè)

由也有意見認(rèn)為，盡管對家庭成員人身權(quán)的侵害，也構(gòu)成對人格權(quán)的侵害，但民法典第九百九十七條只是對人格權(quán)侵害禁令進(jìn)行了原則性規(guī)定。在相關(guān)程序位于明確規(guī)定前，建議將二作為并列的兩個按鈕

他是被花線的，如同感官與臨汾，我們從效果中推測出它那關(guān)系中的序位原始序位，在關(guān)系中依舊系統(tǒng)最初的歸屬資格存在一個序位，因為這種存在是通過時間定義，并且通過時間獲得的等級

當(dāng)一個孩子替他的父親或者母親承擔(dān)一些責(zé)任的時候，比如當(dāng)他替父母承擔(dān)了過錯或拯救父母的時候，他就把自己的序位抬高了，超越了父母，這就違法了原始序位低的人永遠(yuǎn)不能幫助序位高的人，這同樣適用于兄弟姐妹之間

光有愛是不夠的序位，它不光是一個一把交易，一個位置一個順序，它也是具有生命性的，它是有生命的人和人的關(guān)系，只有遵守各自的序位，你才能成功，人和人之間的關(guān)系。要想成功，必須遵守各自的序位，否則這個關(guān)系是無法成功的

一，原始序位在關(guān)系中依據(jù)系統(tǒng)最初的歸屬資格存在一個序位，因為這種存在是通過時間定義，并且通過時間獲得等級的，所以它會通過實踐形成結(jié)構(gòu)是一弦存在一個系統(tǒng)中水，就因此擁歇語后道者

和我們的伴侶一起照顧好我們的孩子，把從父母這里得的智慧和愛傳承下去，讓家庭或家族更好的生存和發(fā)展。庫爾三序位法則，每一個人在自己的家庭系統(tǒng)中都有一個屬于自己的正確序位化，重點根據(jù)時間，序位，先道者擁有優(yōu)先層級需要被種種

在跟他們溝通的時候，我們態(tài)度就會好一些，口氣就會軟一些，老人的感受也會好一些，雙方的沖突就會變少一些與老人的互動要尊重家庭序位，在家庭系統(tǒng)中，每個人都有自己的序位

二序位法則了解我們所屬的系統(tǒng)，尊重長幼，順序回歸自己的序位來愛，優(yōu)先照顧我們現(xiàn)在的家庭，負(fù)起自己的責(zé)任，尊重父母的命運，不介入父母的關(guān)系沖突，用幸?？鞓穪韴蟠鹞覀兊母改概c家人平衡法則

同時，這也是我們在內(nèi)心對親生父母所做的排列，尤其是父母爭吵失和或者離婚時，他能幫助我們面對且放下這些不愉快的過去，回歸屬于自己的序位，他也可以幫助我們的孩子回歸自己的序位

我們對此要抱有感恩的心，老人有了這份感恩，在跟他們溝通的時候，我們態(tài)度就會好一些，口氣就會軟一些，老人的感受也會好一些，雙方的沖突自然會會變少一些與老人的互動要尊重家庭序位，在家庭系統(tǒng)中，每個人都有自己的序位

在一個系統(tǒng)中，個人員有期特定的市場地位，并有高級機關(guān)，地位序位低的，必須以地位高的文章決定高低序位的依據(jù)與很多備份結(jié)成年齡貢獻(xiàn)技能，還有進(jìn)入事情虛偽的虛有征稅，虛偽的公眾系統(tǒng)類，各個系統(tǒng)將進(jìn)行核心，我覺得會出現(xiàn)

劃重點洞悉系統(tǒng)良知，遵從系統(tǒng)法則，把整體利益放在第一位，善用個人良知，帶著愛，看見系統(tǒng)中的每一個人，尊重每一個生命的歸屬。前歸屬權(quán)，帶著愛，接受父母尊重父母，感恩父母，把從父母這里接受的愛傳承給自己的孩子，帶著愛尊重，擁有優(yōu)先層級虛偽的人，守住自己的序位，讓愛符合序位

他出于良好的良知，替他父親承擔(dān)某些東西的時候，他雖然有良好的良知，或者正是由于他擁有良好的良知，他也違反了另一個集體序位，他也他也失敗了，因此為另外一個良知用失敗和死亡來懲罰這個違反的行為

九弦人格分別為一號型人格完美型，二號線人格給予性三號線人格成九型，字號型，人格自我型，五號型人格理智型，六號型人格疑惑型，七號弦人格享樂型，八號型人格領(lǐng)袖型，九號型人格調(diào)停型