科學(xué)的歐洲

雖然歐洲和歐洲人不再是世界的統(tǒng)治者，但科學(xué)和資本主義還是繼續(xù)茁壯。關(guān)于資本主義的勝利，我們留到下一章再討論這一章，還是先繼續(xù)談?wù)剼W洲帝國(guó)主義和現(xiàn)代科學(xué)之間的浪漫愛情故事

國(guó)際阿爾茨海默病協(xié)會(huì)全球阿爾茨海默病報(bào)告二零一六歐洲腦科學(xué)理事會(huì)，歐洲腦科學(xué)研究共識(shí)，艾斯威爾公司腦科學(xué)與腦神經(jīng)科學(xué)研究全球動(dòng)向報(bào)告的同時(shí)，也采集了部分與未來人腦人類社會(huì)相關(guān)技術(shù)意見報(bào)告

他導(dǎo)致了科學(xué)的危機(jī)，又導(dǎo)致了歐洲文明的危機(jī)，他才寫歐洲科學(xué)危機(jī)與超越現(xiàn)場(chǎng)學(xué)大概是這么個(gè)過程，我個(gè)人覺得他這個(gè)因果推理還是太不嚴(yán)格了，中間有很多漏洞，但是重要的時(shí)候他給我們很多啟發(fā)

由此在看，中國(guó)自然科學(xué)跟西方自然科學(xué)的差別可見社會(huì)存在在中國(guó)的歷史上，跟在歐洲的歷史上，社會(huì)形態(tài)有差別的，自然界的社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，在中國(guó)和自然界的社會(huì)的現(xiàn)實(shí)在歐洲是本意

印度的藥物，這些歐洲這些與歐洲的宗教知識(shí)相區(qū)別的自然知識(shí)，極大地增加了歐洲人的審美和生活品味，擴(kuò)大了歐洲的空間事業(yè)，造成了荷蘭十七世紀(jì)的文藝復(fù)興，并最終促成了近代科學(xué)歐洲的發(fā)展

接下來，他向乾隆展示了一系列能夠顯示歐洲先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，并能給皇系地下崇高思想，以啟迪的事物，比如蒸汽機(jī)，紡織機(jī)織布機(jī)以及一系列能代表歐洲先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的機(jī)器和生產(chǎn)工具

利用歐洲的基礎(chǔ)研究成果發(fā)展短平快的產(chǎn)業(yè)二戰(zhàn)即將結(jié)束時(shí)，羅斯?？偨y(tǒng)的科技顧問范內(nèi)瓦布什在科學(xué)無盡的前沿中提出要重視不以應(yīng)用為目的的基礎(chǔ)研究面向長(zhǎng)遠(yuǎn)，逐步擺脫了對(duì)歐洲基礎(chǔ)科學(xué)研究的依賴

剛才說到這個(gè)分布最廣的中國(guó)里和歐洲里，在一九八零年的時(shí)候，中國(guó)的科學(xué)家在新江伊黎的新源縣在幾條山溝里邊兒發(fā)現(xiàn)了野生的歐洲里，在中國(guó)的境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了野生的歐洲里對(duì)他是怎么樣傳快的，在當(dāng)?shù)匕堰@種味叫野酸酶

第二塊是實(shí)驗(yàn)教育學(xué)。十九世紀(jì)下半葉，在歐洲形成了以時(shí)政主義為主流的科學(xué)主義思潮，出現(xiàn)了把自然科學(xué)的觀察，統(tǒng)計(jì)歸納，尤其是實(shí)驗(yàn)等方法，運(yùn)用于人文，科學(xué)，社會(huì)科學(xué)的動(dòng)向

封建時(shí)代之后形成的中國(guó)社會(huì)不適合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)歐洲封建制度在十六世紀(jì)左右而落實(shí)資本主義制度去而代之，歐洲商人是理覺隨起之后先是帶來了商業(yè)資本主義帶來的工業(yè)資本主義

歐洲在科技發(fā)展方面的情況，著名英國(guó)學(xué)者李煜是是在他的中華科學(xué)文明史中立出了幾十種十六世紀(jì)之前從中國(guó)傳到西方的重要技術(shù)，除了四大發(fā)明外，還有龍骨車比歐洲早十五個(gè)世紀(jì)主題比歐洲早時(shí)至十二個(gè)世紀(jì)

和澄清科學(xué)的基本問題，因此，胡塞爾說，他自己的現(xiàn)象學(xué)是一門嚴(yán)格科學(xué)，是在歐洲科學(xué)的危機(jī)中能夠提供支持的鮮艷現(xiàn)象學(xué)對(duì)于科學(xué)的科學(xué)性的救贖性努力表現(xiàn)在他將生活世界作為科學(xué)的意義構(gòu)成的基礎(chǔ)，已使得他們不要忽視了他們從何而來又要往哪里去的問題

實(shí)用型的科學(xué)技術(shù)體系在中午時(shí)期孕育出偉大的四大發(fā)明，這四大發(fā)明技術(shù)成就了阿拉伯人傳到了歐洲之后，促進(jìn)了近代歐洲社會(huì)和近代科學(xué)成為一種獨(dú)立的占主導(dǎo)地位的精神泛醒是從希臘開始的。希臘人最早對(duì)世界形成了一種不同于神話而又有系統(tǒng)性的理性的看法

工人運(yùn)動(dòng)日益壯大。十九世紀(jì)三四十年代，歐洲爆發(fā)了三次大規(guī)模的工人運(yùn)動(dòng)，工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，同時(shí)也為科學(xué)理論的創(chuàng)立提供了必要的條件理論基礎(chǔ)

東西方科學(xué)交融的先行者徐光啟是明代偉大的科學(xué)家，他在數(shù)學(xué)，農(nóng)學(xué)，天文學(xué)等方面均有建樹，為推動(dòng)中國(guó)科學(xué)的發(fā)展而奮斗終生，是把歐洲的自然科學(xué)介紹到中國(guó)的第一人，活潑好動(dòng)，聰穎好學(xué)