迷失的心路

害怕迷失方向，他于是就迷失了身為寫作人行走在這世上，我們需時時于當下年限部分的自己需保持警覺，立即像禽獸般的那一部分感官注視觀看，并留心路標，揭角，消防栓和抱癱

有人迷失在自己高貴的身份上，有人迷失在自己眾多的財富中，有人迷失在多個的選擇中，面對世間角色的層層裝扮，有人把自己裝在套子里，有人把自己裝在面具里，有人把自己裝在更白里，當人迷失在對自我的尋找中

與其消極無奈的面對迷失，不如進一步看迷失帶給我們什么正面的沖擊，要沖出迷失的困局，關(guān)鍵在尋找改變負面心理幻想的方法，轉(zhuǎn)變負面意識，善用和保持能量，元氣和精力，防止因能量流失而疲累

那個是很本初的東西，慢慢你們會講案例的價值，講心路，歷程會講很多，是不是你們辦大會的時候，希不希望找一個非常優(yōu)秀的嘉賓，他講的心路歷程很有安利的價值，打動了你所有帶來的新朋友

安宅是心安之宅，為心之宅，礦安宅而服居舍正路而不由埃宅可以理解為守人，即使安守人的心宅，但許多人且不守這個人，任人心空曠從藝，是從人心宜行的心路，但許多人卻舍棄宜行的心路

通過對他的作品的解讀和賞析，結(jié)合繪畫背景波蒂切利創(chuàng)作的心路歷程，文化知識以及歷史背景，希望能夠令我的讀者更好的理解和鑒賞這位藝術(shù)大師的藝術(shù)作品和他本人的心路歷程，增加對古典藝術(shù)和人文知識的了解

之會有這兩個聲音的分別是來自于人集體的名師，我們迷失的標準，規(guī)則，頭腦的各種把戲里，我們迷失在主流價值觀的定義里，我們迷失在如果你不符合某種既定規(guī)則，你就是不好的

我們養(yǎng)賴自然不僅是為了漏體存活，我們也仰仗他找到回家的路，找到逃離思維的牢籠的路。因為我們已經(jīng)迷失在工作中思考中回憶中期盼中迷失在錯中復雜的事情中，迷失在問題重重的世界中

我已經(jīng)影響的阿爾法腦鍋成功給某植入跟我友好的不誤會，我的抱怨為觀念行為規(guī)范與心路內(nèi)蠢置換出某對我誤解很深，很抱怨，很仇恨我的觀念，行為觀念和心路歷程的狀態(tài)為化解矛盾很有好處，這種情況一般做三次就可以了

這些其實是五代詞中非常透得非常深的，給后人來的人類文學提供了一種非常的經(jīng)驗。太明威的人被訊為迷失的一代，他的作品跟巨大性感崩潰之中尋找自我的迷失感，有點像美勝，情觀越迷，精度越高明的度頭都看不見了，迷失中很非常特殊的狀態(tài)

這些其實是五代詞中非常透得非常深的，給后人來的人類文學提供了一種非常的經(jīng)驗。太明威的人被訊為迷失的一代，他的作品跟巨大性感崩潰之中尋找自我的迷失感，有點像美勝，情觀越迷，精度越高明的度頭都看不見了，迷失中很非常特殊的狀態(tài)

你體會快速的心理市場都有折返的機制存在，遭遇到快速的時候，導寡消融，慢性的市場就速度偏慢的，緩過緩的心理市場怎么辦，齊伯慶心路過緩的上起搏器心路過速的刀管削弱不適合手術(shù)，或者是需要在束縛前先維持治療的才上誰

這明明有時不是明明這個明明有時是暗暗，沒有絕對的錯，沒有絕對的對你把自己迷失在二元，對立迷失在是非中，你就在世間法中打轉(zhuǎn)你的修行，還沒有開始注意你的修行，還沒有開始

你真實身份的本質(zhì)就是意識，但意識你完全任同意思考，以至于忘記自身本質(zhì)的時候，意識就在思想迷失了自己當意識與心理情緒的組成因子。如欲求和恐懼小我的主要驅(qū)動力認同的時候，他就在這些成因中迷失了自己當意識與人們對于事件所產(chǎn)生的行動和反應認同的時候，他也會迷失自己

幻象的世界里，你選擇臨在的唯一原因是你知道當下時刻是生命的事項，而且你選擇呆在生命的石像里，你選擇待在當下時刻里，而不是迷失在幻象的世界里，而不是迷失在頭腦的世界