從無字處讀生意經(jīng)

讀經(jīng)典的很多人會不自覺地從文字背后挖生意，從無字處去讀經(jīng)典，甚至為了表明自己觀點的高明，將經(jīng)典表達的很簡單的道理發(fā)揮無限的去發(fā)揮，甚至對經(jīng)典的一句話大發(fā)感慨和論述

歲字邊字無以為之，那如不可求，從無所如，不可求從無所好，只是所能待戰(zhàn)機只在氣溫上上任不周圍約車的二樓人又何愿出約，主席不允許為人家發(fā)瘋，忘死了以后，要不知老師將至云兒就有我非誠而知之的好

朋友們，在今天的獵戶人家雜樹萬象里，我與大家共同欣賞南普陀寺的文章題目是人際關(guān)系做處理煩惱的方法，誦讀獵戶人家，我們之從無亮節(jié)，引來輪魂深思的在六道之中投出投墨

前去越國游說越王從無法騎到了越國，針對越國即被吳國吞沒的危險處境，小乙從無法齊的厲害，若不從五北上強，無定會會計一戰(zhàn)，而墨月若暫，從無罰其茍延喘息，但無兵困于奇境之間，滅無越王

今天為大家朗讀的是了凡生意經(jīng)第一講信心正氣能量第十小節(jié)真樂從信心正氣能量來真樂，從信心振起能量來從氣象上就可以判斷出一個人這一生命運的有福，沒福，生命品質(zhì)的高和低

無教法原有此良知賜無之，說為上根人，立教似有之，說為中根以下人立教上根之人，勿得無善，無惡親體，便從無處立根一語之物，皆從無聲醫(yī)療擺蕩記本體便是功夫意見直接，更無勝遷，頓悟之學也

無條件反射，那么幼兒動作最初是從無意動作向有意動作的一個發(fā)展以后則是以無意動作為主向，有意動作為主方向發(fā)展，從慢慢從無意轉(zhuǎn)化為有意，即服，從無有規(guī)律，從無到有，無意動作到有意動作轉(zhuǎn)換

圣人有以見天下之動，而觀其會宗以及其典禮系滋煙，以斷其其胸之后謂之遙及天下之則者，聰化古天下之動者，從無辭化而才之，從無變，主要行之，從無從生而明之，從無及人，貌而春之，不言而信，從乎得情

溫州人的生意經(jīng)溫州人四處出擊，八面埋伏的方式和八仙過海，各顯神通的精神，不僅活躍了各地的市場，成為東方啟動點，更帶來了發(fā)展市場經(jīng)濟的巨大的觀念，沖擊人的一生并不平坦

分享是生命的偉大，從無知到有知靠學習，從無為到有為靠學習，從無智到有智靠學習，從平庸到優(yōu)秀，靠學習，從優(yōu)秀到越，靠學習一個持續(xù)不斷學習的人知識會增加技術(shù)會進步，本領(lǐng)會增大

有史無中第五十七句功名富貴，只從無處觀究，竟剛貪戀自清橫溢，困窮直從起處揪由來，則月由自息譯文功名富貴，只要看清他，終究會煙消云散，那么貪戀之心自然就會減輕，橫液困窮

保障人權(quán)優(yōu)于保護法醫(yī)，從而得出一醉，從輕一醉，從無懷疑的一樣懷疑了乙，從而得出一罪從輕一罪，從無句話一醉，從輕一醉，從無句號一罪從輕，就是我們上面介紹的甲和乙都是故意的前提下

不例行代學問掌夫華陳和仁大例行不學為任其見魅力真讀書法有三道心，眼口現(xiàn)煎藥幫讀此物目比此謂中比物起歡為縣錦用宮公道之色，通默默偏心不端字，不盡先病列典及有定處，讀看壁，還原處尊有及眷屬，其有決患就不知分勝數(shù)

分享是生命的偉大，從無知到有知靠學習，從無為靠，有為靠學習，從無智到有智靠學習，從平庸到優(yōu)秀，靠學習，從優(yōu)秀到卓越，靠學習一個持續(xù)不斷學習的人，知識會增加，技術(shù)會進步，本領(lǐng)會增大，他就會擁有實現(xiàn)夢想的能力

問題不再推字和敲字，哪一個比較恰當，而在哪一種境界是他當時所要說的，而且與全詩調(diào)和的，在文字的推敲上，骨子里其實是在思想情感上的推敲，無論是閱讀或?qū)懽髯值碾y處在意義的確定與控制