中醫(yī)精髓圖解

中醫(yī)的認識論與方法論，中醫(yī)的產(chǎn)生發(fā)展是隨著中國傳統(tǒng)太極哲學的不斷完善，逐漸豐富起來的太極，是中國人對宇宙萬物產(chǎn)生的初始狀態(tài)的文字描述。那是一個萬物即將萌生的陰陽初盼的原始圖解到生一生二，二生三，三生萬物，一是太極，二是兩離即陰陽，三是陰陽之間的中氣

五臟心，肝，脾，肺，腎這五大臟腑系統(tǒng)的養(yǎng)生文化，它是整個中醫(yī)養(yǎng)生文化的精髓。中醫(yī)強調(diào)的是內(nèi)陽內(nèi)在的調(diào)養(yǎng)，打鐵還需自身硬，是不是它不是靠外在的支架不是靠外在的拐棍兒

它是整個中醫(yī)養(yǎng)生文化的精髓，中醫(yī)強調(diào)的是內(nèi)養(yǎng)內(nèi)在的調(diào)養(yǎng)，打鐵還需自身硬，是不是它不是靠外在的支架不是靠外在的拐棍兒不是靠外在的頂藥恢復人體五臟功能的，全自動，實現(xiàn)什么五臟對五體的

脾，肺，腎這五大臟腑系統(tǒng)的養(yǎng)生文化，它是整個中醫(yī)養(yǎng)生文化的精髓。中醫(yī)強調(diào)的是內(nèi)陽內(nèi)在的調(diào)養(yǎng)，打鐵還需自身硬，是不是它不是靠外在的支架，不是靠外在的拐棍兒不是靠外在的頂藥

它是整個中醫(yī)養(yǎng)生文化的精髓，中醫(yī)強調(diào)的是內(nèi)養(yǎng)內(nèi)在的調(diào)養(yǎng)，打鐵還需自身硬，是不是它不是靠外在的支架不是靠外在的拐棍兒不是靠外在的頂藥恢復人體五臟功能的，全自動，實現(xiàn)什么五臟對五體的

它是整個中醫(yī)養(yǎng)生文化的精髓，中醫(yī)強調(diào)的是內(nèi)養(yǎng)內(nèi)在的調(diào)養(yǎng)，打鐵還需自身硬，是不是它不是靠外在的支架不是靠外在的拐棍兒不是靠外在的頂藥恢復人體五臟功能的，全自動，實現(xiàn)什么五臟對五體的

腎這五大臟腑系統(tǒng)的養(yǎng)生文化，它是整個中醫(yī)養(yǎng)生文化的精髓。中醫(yī)強調(diào)的是內(nèi)養(yǎng)內(nèi)在的調(diào)養(yǎng)，打鐵還需自身硬，是不是它不是靠外在的支架不是靠外在的拐棍兒不是靠外在的頂藥恢復人體

這五大臟腑系統(tǒng)的養(yǎng)生文化，它是整個中醫(yī)養(yǎng)生文化的精髓。中醫(yī)強調(diào)的是內(nèi)陽內(nèi)在的調(diào)養(yǎng)，打鐵還需自身硬，是不是它不是靠外在的支架不是靠外在的拐棍兒不是靠外在的頂藥，恢復人體五臟功能的全自動

在中醫(yī)藥學和現(xiàn)代醫(yī)藥科學緊密結(jié)合的原則下，我的團隊運用現(xiàn)代科學和技術(shù)繼承了中醫(yī)藥學的精髓，成功的從青蒿中發(fā)現(xiàn)并提取出青蒿素奎寧的發(fā)現(xiàn)，很大程度上得益于秘魯歷史上

特別是現(xiàn)在科技在不斷地發(fā)展進步，已經(jīng)越來越證實了，好多中醫(yī)文化的精髓是超現(xiàn)實，是超科學的東西，并不代表他不科學，只是現(xiàn)在的科學手段解釋不了，你就像這個五韻六氣季節(jié)變化，稍微是早就有老中醫(yī)預言

任之堂中藥講氣余浩，沈月，曾培杰，陳創(chuàng)濤編著人民軍醫(yī)出版社出版內(nèi)容提要。本書以理順中藥思路為主線，展示了傳統(tǒng)中醫(yī)獨特的取向物性思維，將任之堂的用藥心法全盤托出講學記錄之中講中醫(yī)精髓的醫(yī)理

我剛才講西游記，主要是講如何做人，西游記融合了中醫(yī)中國傳統(tǒng)文化，如是到文化的所有的精髓，你看一上來寫的叫孫悟空是什么，猴子在中醫(yī)里代表的是心看孫悟空有七十二變，那人心是多變的

今天繼續(xù)跟大家來分享認識中醫(yī)作者曾培杰第十一篇讀經(jīng)讀是讀頌口，讀經(jīng)是經(jīng)典精髓，智慧世間好語書說盡天下智慧經(jīng)典純故經(jīng)典書籍一日不可離，虛于離經(jīng)典書籍剎那入煩惱境地

中醫(yī)認為，隨有三大功能，第一個就是養(yǎng)腦，腦為髓之海，諸髓者皆屬于腦髓，可以對人腦補充營養(yǎng)精髓充足，隨海營養(yǎng)就充足，腦的發(fā)育就會健全，就能充分發(fā)揮其精明知府的生理功能

一個是閱讀的奏響，理解文章中的圖表教材和魏老師的課，均把圖表說明的教學的點定在第一個圖上，即燒開水泡茶假方法的圖解，或要求把自己說明統(tǒng)籌方法的例子加以圖解或引導學生把辦法以和丙加以圖解