毛澤東語言藝術(shù)鑒賞大辭典

上邊為藝術(shù)的總論包含了藝術(shù)的本質(zhì)與特征，藝術(shù)的起源，藝術(shù)功能與教育，文化系統(tǒng)中的藝術(shù)四個部分中編為藝術(shù)種類，報案的使用，藝術(shù)造型，藝術(shù)，表情，藝術(shù)，綜合，藝術(shù)，語言，藝術(shù)五個部分下編為藝術(shù)的系統(tǒng)，報案的藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)作品，藝術(shù)鑒賞這三個部分

舉一個例子，我們不說藝術(shù)鑒賞，我們說藝術(shù)倒行，現(xiàn)在大街小巷說造型了有兩種，一種是整容，一種是理發(fā)的比整容的現(xiàn)在多對不對，理發(fā)人家不叫理發(fā)人，現(xiàn)在叫什么造型對不對，叫造型

于是，李繼云親自率領(lǐng)呂布和一個主力團星夜兼程的向北深入，并于二十一日晚占領(lǐng)延安東北二十公里的拐卯鎮(zhèn)，逼近青化邊總部發(fā)來的綜合情報，表明共軍首腦機關(guān)已經(jīng)逃竄到瓦窯堡附近，毛澤東州來等重要匪首也在其中

藝術(shù)鑒賞作為一種審美，在創(chuàng)造活動，必然對鑒賞主體提出了相應(yīng)的條件和要求，需要鑒賞者具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，人的審美能力和藝術(shù)鑒賞力并不是天生的，而是長期實踐的結(jié)果

正如藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)造時，在自身本質(zhì)力量對象化的創(chuàng)作過程中產(chǎn)生無比的喜悅一樣，藝術(shù)鑒賞者同樣可以在審美在創(chuàng)造活動中充分展現(xiàn)自己的聰明智慧和才能，將鑒賞者自身的本質(zhì)，力量對象化到藝術(shù)作品之中

藝術(shù)風(fēng)格獨特，既然是特征，具有科學(xué)性和藝術(shù)性，科學(xué)性表現(xiàn)，在藝術(shù)批評將在藝術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)之上，運用一定的美學(xué)，哲學(xué)等知識分析與研究藝術(shù)作品與藝術(shù)現(xiàn)象做出判斷與評價，形成系統(tǒng)的理論性知識

藝術(shù)鑒賞作為一種審美在創(chuàng)造的活動，就表現(xiàn)在以下幾個方面，我們詳細(xì)來看下第一個方面就是藝術(shù)家創(chuàng)造出來的這些藝術(shù)品，不管是作家寫的文章，寫的小說，寫的文學(xué)作品，還是音樂家做的曲子

小二在藝術(shù)欣賞活動中，鑒賞主體并不是消極被動的接受，而是積極主動的定型審美。在創(chuàng)造小三，從最根本的意義上來講，藝術(shù)鑒賞同藝術(shù)創(chuàng)作一樣，也是人類自身主體力量在審美活動中的自我肯定

對于藝術(shù)鑒賞來講，一方面藝術(shù)作品作為審美課題，凝聚著藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動另一方面，欣賞主體又需要通過審美在創(chuàng)造活動，在主客體相互作用中達到頓悟和共鳴，從而產(chǎn)生精神上極大的審美愉悅

對藝術(shù)鑒賞來講，一方面藝術(shù)作品作為審美客體，凝聚著藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動，另一方面減少主體又通過，又需要通過審美再創(chuàng)造活動，在主客體相互作用中達到頓悟和共鳴，從而產(chǎn)生精神上極大的審美愉悅

指管理者應(yīng)具備特定的心理與個性素質(zhì)以及現(xiàn)代管理理論知識水平和實踐能力，藝術(shù)素質(zhì)只管理者應(yīng)具備的藝術(shù)鑒賞力以及藝術(shù)理論和知識實踐能力，管理素質(zhì)與藝術(shù)素質(zhì)這兩方面不可或缺，相輔相成

第五章藝術(shù)鑒少論一藝術(shù)介紹藝術(shù)鑒賞是一種以藝術(shù)作品為對象，以受眾為主體，力求獲得多元審美價值的積極能動的欣賞和再創(chuàng)造性活動，使接受者在審美經(jīng)驗基礎(chǔ)上對藝術(shù)作品的價值

我讓您住到那里去，是因為那里的萬外觀雅致房間鄉(xiāng)當(dāng)書是家具古色古香，賞新月幕有一種叫人放心的感覺，但是我沒有射爐的藝術(shù)鑒賞力，一所漂亮的房子帶給我的快樂是微乎即微的

藝術(shù)家可以隨心所欲的創(chuàng)造觀賞者，可以隨心所欲的欣賞藝術(shù)，接受，通過藝術(shù)傳播達到接受者手中供藝術(shù)接受者，消費藝術(shù)消費者的對藝術(shù)作品的消費方式有藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)批評兩種

藝術(shù)生產(chǎn)理論把藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)作品，藝術(shù)鑒賞這三個相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)作為一個完整的系統(tǒng)來研究，從而揭示出藝術(shù)作品與欣賞者對象與主體生產(chǎn)與消費之間相互依存，相互轉(zhuǎn)化的變成關(guān)系