宋代醫(yī)家學(xué)術(shù)思想研究
更新時間:2023-06-15 13:05為您推薦宋代醫(yī)家學(xué)術(shù)思想研究免費在線收聽下載的內(nèi)容,其中《《溫病學(xué)》第一章緒論》中講到:“對于溫病的病因,宋代有醫(yī)家認(rèn)為并不限于東商于寒,如郭庸在傷寒補(bǔ)亡論中所述,東傷于寒至春發(fā)者,謂之溫病,冬不傷寒而春自感風(fēng)寒溫氣的耳病者異味之溫,提出發(fā)于春季的溫...”
對于溫病的病因,宋代有醫(yī)家認(rèn)為并不限于東商于寒,如郭庸在傷寒補(bǔ)亡論中所述,東傷于寒至春發(fā)者,謂之溫病,冬不傷寒而春自感風(fēng)寒溫氣的耳病者異味之溫,提出發(fā)于春季的溫病,既有冬季寒服

《溫病學(xué)》第一章緒論
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從宋代的時候開始,人們炮制山楂是去掉果核的,但是明代很多醫(yī)家提出果核的藥效也比較大,何有功力不可去就有了兩個制品。我們現(xiàn)在多用代果核的這種山楂除了消食,導(dǎo)致還有一個重要的作用

救命之方25:瘀血導(dǎo)致的痛經(jīng),要吃“山楂紅糖膏”
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據(jù)考證數(shù)問和林書原本是獨立的兩本書,黃帝內(nèi)經(jīng)之名,最早鑒于東漢班固的漢書譯文志方紀(jì)略一書,黃帝內(nèi)經(jīng)素問之名,出于唐代醫(yī)家素問整理者王斌之首。黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞之名,出于宋代一家林淑整理者始終之手

前言
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儒家統(tǒng)治是指儒家思想變成系統(tǒng)的治國理政,指導(dǎo)思想以及社會生活的規(guī)范模式,從官員選拔,學(xué)術(shù)思想,市民生活,家庭倫理,國防外交,商業(yè)活動各個角度,全面地影響著宋代的中國,甚至直接決定了這個王朝的生與死

《哈佛中國史4》儒家統(tǒng)治的時代:宋的轉(zhuǎn)型
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在內(nèi)經(jīng)傷寒雜病論的基礎(chǔ)上,歷代醫(yī)家都從不同角度發(fā)展了祖國醫(yī)學(xué)理論,如隋代,曹元芳等編著的出病猿猴論是中醫(yī)學(xué)第一部病因病機(jī)癥候?qū)W專書宋代陳無責(zé)的三因及一病癥方論,在病因?qū)W方面提出了著名的三音學(xué)說

緒論1.1中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展
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陳振翰先生受方顯亭先生學(xué)術(shù)思想的影響較大,他與方顯亭先生一樣,注重理論研究和實地考察的緊密結(jié)合,反對進(jìn)行空洞的純粹的理論研究,而不關(guān)注經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實,更反對照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已有的理論來解釋中國的現(xiàn)實

回望蒼茫歲月(一)
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六、南宋的改革開放北京大學(xué)歷史學(xué)系中國古代史研究中心教授鄧曉楠,在主題宋代史積貧積弱還是歷史上最輝煌時期的研究中說到我們的教科書一直說宋代是個積貧積弱的時期,停止國力財政上面的貧乏困窘

6.南宋的改革開放
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進(jìn)行了做角落深入本研究的我的潛線是黃老學(xué)研究的線索,存在于隱患以下幾個事實當(dāng)中,天下奇跡的學(xué)者大部分是跡象先生,管子諸篇可能出于記下先生之首,齊國積下學(xué)宮乃戰(zhàn)國中期學(xué)術(shù)思想之重癥

一、 黃老學(xué):學(xué)派和文獻(xiàn)
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由于精研醫(yī)家本身的學(xué)術(shù)特點得出了各自的結(jié)論,但他們并沒有局限于這個方面,而是從整個內(nèi)經(jīng)難經(jīng)開始。意識到當(dāng)時為止的一些著作都已研究包括藥物的研究,四代學(xué)派的產(chǎn)生跟當(dāng)時藥物學(xué)的進(jìn)一步研究很大的關(guān)系

二、方劑學(xué)的形成與發(fā)展
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歐洲學(xué)者心量狹窄,不肯將其學(xué)術(shù)思想研究所得傳授給印度人,以為可以使印度靈絲智能僵化而滅我。印度文化滅我印度人種,他們哪里知道印度人的智能寶藏遠(yuǎn)比歐洲學(xué)術(shù)思想豐富千萬倍

柏克森舌戰(zhàn)眾科學(xué)家03
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由于傾城和聯(lián)方顯亭等大師的教導(dǎo),深受這些大師為人處世和工作風(fēng)范的熏陶,為以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究事業(yè)奠定了學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)方法的堅實基礎(chǔ),也養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)求實,注重實地考察和實證研究的學(xué)術(shù)風(fēng)格

回望蒼茫歲月(一)
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溫病學(xué)是研究四時溫病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律及其診治方法的一門臨床學(xué)科,是我國人民長期與外感熱病做斗爭的經(jīng)驗,總結(jié)溫病學(xué)理論源于內(nèi)經(jīng)難,經(jīng)傷,寒雜,病論等書,經(jīng)過漢以后,歷代醫(yī)家的不斷研究補(bǔ)充和發(fā)展

緒論1.1中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展
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蘇秦與孟子的時代,為了研究孟子這本書,我們在前面先簡單扼要的提出了戰(zhàn)國時期和孟子同時的學(xué)術(shù)思想界的一般人物作為比較作為陪襯,使我們在研究孔孟學(xué)術(shù)思想時既已啟發(fā)自己的會司,同時也可以由此認(rèn)識孔子之被尊為雅圣的刀

蘇秦與孟子的時代
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蘇秦與孟子的時代,為了研究孟子這本書,我們前面一些簡單扼要的提出戰(zhàn)國時期的孟子同,使得學(xué)術(shù)思想界的一般人物作為比較我們陪襯我,使我們在研究孔孟學(xué)術(shù)思想時都其一以啟發(fā)自己的慧思,同時也可以由此認(rèn)識孟子之被尊為亞圣的道理

孟子
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證據(jù)之一是蔡襄書法以繼承二王和圣陶峰器為己任,與我們心目中典型的宋代蘇黃米們上億書風(fēng)距離很大。因此在研究宋代書時較少設(shè)計它證據(jù)之二是蘇黃米菜之菜,到底是指菜精還是指蔡襄

四 (23歷史人物蔡襄)
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