湖北民俗志
更新時(shí)間:2023-06-15 17:25為您推薦湖北民俗志免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《1.2民俗的基本特征》中講到:“類型性的研究不僅可以揭示民俗的內(nèi)部構(gòu)造規(guī)律,而且有注意了解地域民俗與民族民俗之間的關(guān)聯(lián)影響,進(jìn)而了解民俗縱向和橫向的傳承與闊步規(guī)律,民俗的類型性并不否認(rèn)民族的變...”
類型性的研究不僅可以揭示民俗的內(nèi)部構(gòu)造規(guī)律,而且有注意了解地域民俗與民族民俗之間的關(guān)聯(lián)影響,進(jìn)而了解民俗縱向和橫向的傳承與闊步規(guī)律,民俗的類型性并不否認(rèn)民族的變異性

1.2民俗的基本特征
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新姑娘你我哭,轉(zhuǎn)個(gè)彎彎就到五八點(diǎn)電臺(tái),什么是哭嫁陪十姊妹,剛才我們聽(tīng)湖北恩師瀝川市的民俗學(xué)者譚宗派老師給我們簡(jiǎn)單介紹了一下土家族嫁姑娘時(shí)候的一種習(xí)俗,叫做陪十姊妹,就是土家族的哭嫁了

發(fā)現(xiàn)鄂西之四:生死土家族
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日爭(zhēng)最終導(dǎo)致了精英文化層次中的中醫(yī)學(xué)體系從民俗文化中脫穎而出,以文字記載為主體的,有系統(tǒng)的,經(jīng)過(guò)修飾的中醫(yī)學(xué)術(shù)論著不斷產(chǎn)生,標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)文化的分離,從傳統(tǒng)醫(yī)藥與民俗同源

早期醫(yī)藥衛(wèi)生的傳承與變異
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山海經(jīng)是一部集地理制,方,物制,民俗制于一體的上古奇書(shū),是先秦典籍中包含了歷史、神,話、宗教,天文,地理,民俗,民族、物產(chǎn),醫(yī)藥等多種資料的小百科全書(shū),也可以說(shuō)是最古老的地理人文志

山海經(jīng)簡(jiǎn)介
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中華民俗無(wú)論是物質(zhì),生活,民俗還是社會(huì)生活和精神生活方面民俗大都有不同程度的受到中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥有關(guān)衛(wèi)生健康觀念的滲透影響,有的則是民俗語(yǔ)音要柔為一體,密不可分,民俗與醫(yī)藥的密切關(guān)系

中國(guó)民俗學(xué)范圍及各民俗與中醫(yī)藥的關(guān)系
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物質(zhì)生產(chǎn)的民俗和消費(fèi)生活民俗,其中包括服飾,飲食,居住以及交易和運(yùn)輸?shù)拿袼孜镔|(zhì),生活,社會(huì)生活精神,生活之間,物質(zhì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)生活及精神生活方式,物質(zhì)生產(chǎn)的民俗對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重要作用

中國(guó)民俗學(xué)范圍及各民俗與中醫(yī)藥的關(guān)系
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張老板志在京城弘揚(yáng)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)惡菜餐飲文化,不惜重金,從家鄉(xiāng)請(qǐng)來(lái)了湖北烹飪大師余付泉于大師不負(fù)眾望,一展高超的傳統(tǒng)惡菜烹飪記憶,一時(shí)間就為楚老郭酒樓推出了數(shù)十道湖北傳統(tǒng)特色菜肴亮相京城餐飲市場(chǎng)一炮打響,不僅博得了在京湖北老鄉(xiāng)的淡雪

饌事留痕 59、余付泉小傳
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社會(huì)生活以及精神生活之中都有著不同的你民俗現(xiàn)象存在,在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建設(shè)意識(shí)形態(tài)之間,同樣存在著復(fù)雜的民俗網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),聯(lián)系民俗是廣大民眾所創(chuàng)造和享用的物質(zhì),文化與精神文化的傳承現(xiàn)象

什么是民俗?
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朝廷一片歡呼,咸豐帝對(duì)生提攜重勇之念,深思熟慮之后,咸豐帝還是沒(méi)有放棄意志的打算并打打壓湘軍,于是就有了收回任命曾國(guó)藩為湖北巡撫的來(lái)由。咸豐帝認(rèn)為,如果曾國(guó)藩掌握湖北行政大權(quán)

《曾國(guó)藩傳》第 21 集 (湯余著)
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3.1萬(wàn)
朝廷一片歡呼先鋒地對(duì)聲提攜重勇之念。深思熟慮之后,咸豐帝還是沒(méi)有放棄意志的打算并打打壓湘軍,于是就有了收回任命曾國(guó)藩為湖北巡撫的來(lái)由。咸豐帝認(rèn)為,如果曾國(guó)藩掌握湖北行政大權(quán)

《曾國(guó)藩傳》第 21 集(湯余著)
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湖北醫(yī)療隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)王菲同志,省人民醫(yī)院紀(jì)委書(shū)記,河北省第七批支援湖北醫(yī)療隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)王鶴波同志上醫(yī)院,上二院,省三院,省四院,省醫(yī)院,省中醫(yī)院,省疾控醫(yī)護(hù)人員,代表援鄂抗議人員及家屬代表,河北省書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)趙巖峰

“風(fēng)雨同舟 翰墨情深”——致敬白衣天使書(shū)畫(huà)捐贈(zèng)活動(dòng)成功舉行
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可以這么說(shuō),我覺(jué)得迷信可能有時(shí)候比科學(xué)更好有意義,但是我覺(jué)得有些叫民俗,不叫迷信,我覺(jué)得真正的是迷信,他有民俗加民俗,等于迷信,他得進(jìn)去,對(duì)你得真正花很多成本和精力去做才行

迷信 - 優(yōu)斯迪吧 vol.105
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漢書(shū)地理志記載,自日南張賽徐文合普傳行可五月有都原國(guó)又傳行,可四月有一盧莫國(guó)又傳行可二十余日有成立國(guó)步行可十余日,有夫干都盧國(guó)自夫干都盧國(guó)傳行兩月余有黃枝國(guó)民俗略與豬牙相類

225 第三十六章 中國(guó)船 第三節(jié) 海上絲綢之路
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十一月十九日,賀女,孫武等人指揮吳軍在北舉地區(qū),也就是今天的湖北漢川縣北一說(shuō),湖北麻城縣布列正式迎戰(zhàn)楚軍赫魯茲地覆蓋,認(rèn)為蘭娃素來(lái)不得人心,楚軍上下不死戰(zhàn)求勝之志。因此,建議吳軍立即主動(dòng)發(fā)起攻擊

第三節(jié)《柏舉決戰(zhàn)》.m4a
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包括彩虹部,落、土族園,納頓莊園,西部土族民俗文化村,天佑德,中國(guó)青稞酒之源和小莊土族民俗文化村五個(gè)核心景點(diǎn),其中展示和詮釋了絢麗多彩的土著民俗文化、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的青稞酒,文化米,酒、沉香的名酒文化

Vol.59 走進(jìn)彩虹之鄉(xiāng),原來(lái)這里這么美
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