一念便成魔

又過了百年時，光府鬼受到了與外感召，廢棄了大魔君的身份，獨自走出魔界，來到帕米爾高原立地成佛，他就是三界六道當中最早的佛古諺語，一念成佛，一念成魔，就是由此而來，失去了大魔君的魔戒，再次陷入了混戰(zhàn)

因此，有些人雖然學(xué)習密中修法多年，甚至修了一輩子，也沒有觀想，完全哪里還談得到，只有一念之間便能完成觀想。成就們這便是學(xué)者的不明曲里，不同禪殿直觀的真正境界往往徒勞無功，反而陷入矛盾，甚至落入神秘的魔杖

如果用心念心，又是個什么樣子，卻沒處琢磨，因此不明白便在誰上發(fā)起輕微的一念，但不要粗，欲戲越好，隨時隨地單單照，顧定這個一念像流水般不斷地看去，不生二念若一念在不要動著他，一念不在在輕微提起

從本質(zhì)上一念佛一念魔，我也不是說必須得需要你超度得接受你超度的人，家人自己活得挺好，尤其是人家意識能量上去以后，人家吃香的喝辣的人家不愿意干嘛，是不是就好像我們?yōu)槭裁茨敲簇澤滤?/p>

于是認為這個宇宙世間所有眾生生命的一同現(xiàn)象，都由于心意一念之間的善惡而互變，相似于道家物化宇宙的理論，故一念的善惡與起心動念的行為，即微末而成為顯著便構(gòu)成三世因果的理論

景興慶云一念激怒陣雷暴雨一念之詞，喝風甘露一念之言，烈日秋霜，何者少得，只要隨其隨滅，擴然無愛，便于太虛同體人類的本源就是宇宙的本源，也就是人的靈性，跟大自然現(xiàn)象是一體的

臨終一念因為臨終一念關(guān)系著升降父母，臨終時做子女的我們應(yīng)該盡量隨時在旁，以便陪伴安慰，鼓勵父母，讓他們不要有所牽掛，存有正念，善念最后一念的把持跟平日的修為是有著很大的關(guān)系的

太多人根系不足，隨隨便便就造作各種惡業(yè)，使他的妄念幻念特別多，導(dǎo)致許多人在臨終一念的時候，即使一身念佛修佛，但是在臨終一念的時候，沒有辦法清凈地念出那一身阿彌陀佛，被幻象所左右所迷惑

剎那間，一念成美，一念成蟲，一念動物，一念生竹美區(qū)發(fā)現(xiàn)的感悟。人生是一段發(fā)現(xiàn)美的過程，有一人美了一輩子，有人丑了一輩子發(fā)現(xiàn)美追求美的人是聰明，而是幸福，明朗，純粹的在愛的包裹中傳遞愛

金庸先生以段譽的一念癡心引起朱班故事，從此開啟全局，何嘗不是在比喻著大千世界愛恨情仇，一念生一念面，歲月如花，一面開一面謝混沌宇宙又何嘗不是因為一念癡心才演化成這錦繡世界

侍一夫也不知新人一念秋月，何如此約秋月千人之意，不能自見，可聞之，才也。不知新人一念千萬何如此，也是他的營銷各類品牌也。你也不知新人一念成為此時空無葉茹有魂也是無欲退也是也，何可忘乎魂，也是在我一念之中

小的一面發(fā)走處，真要人小的一面發(fā)走，變成正要人小的一念發(fā)動處便即時行了。發(fā)動處有不善發(fā)的不善，就將這不善的念客氣發(fā)動出有不善，就將這不善的面磕倒了，需要徹跟徹底

人越是心焦，越是要多聽些人念叨，必經(jīng)世間雜念，萬萬千念叨來念叨，去指揮者的心煩，亂了章法，這便是為何韭菜永遠是韭菜的原因，寧在一念境莫于一念亭，結(jié)果自然是在被收割的道路上一往無淺

今人學(xué)問只因知行分作兩件固有一念發(fā)動，雖是不善然，缺未曾行，便不去禁止。我今說個知行合，一正要人曉得一念發(fā)動處遍及事行兩發(fā)動處有不善，就將這不善的念刻倒了，需要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中

雖偶而發(fā)漏天然一念現(xiàn)前不待思索，而能預(yù)知修就亦是食神用事，切不可生依喜心，細心一生即不入與魔道意恐自視，聰明范圍外事分池而修煉，從此止步已至于景象線前多是自家素根習氣