中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史

今天我們講中國(guó)文學(xué)批評(píng)當(dāng)中的第四講司馬遷與文學(xué)批評(píng)司馬遷可以說(shuō)是兩漢文學(xué)批評(píng)的代表人物，那么他的發(fā)奮住宿說(shuō)在中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史上產(chǎn)生了很深遠(yuǎn)的影響，唐代韓愈的不平證明

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金圣嘆遂成一時(shí)風(fēng)流生滿天下的不朽經(jīng)典，可以說(shuō)是中國(guó)古代最牛的文學(xué)批評(píng)家，而且他才氣縱橫，性情狂傲，根本不屑于向其他書(shū)生寫(xiě)八股考功名三次名落孫山，都是因?yàn)樵诳季韮荷洗蠓咆试~

他說(shuō)的這樣一個(gè)整個(gè)文學(xué)批評(píng)的情況，前面講的是文學(xué)批評(píng)，我們可以看到現(xiàn)在這個(gè)很多的文學(xué)批評(píng)史的著作，在講中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的歷史的時(shí)候，往往是講的是我前面講的一個(gè)過(guò)程

弗朗卡斯泰爾等人代表了法國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)史走向，那么路易馬蘭則代表了新的藝術(shù)史研究?；\統(tǒng)地講，路易馬蘭在法國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史研究上所起的作用就是羅蘭巴特在文學(xué)批評(píng)界所起的作用與路易馬蘭的接觸，使阿拉斯完成了從傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)史研究，向現(xiàn)代藝術(shù)史研究的過(guò)渡

中國(guó)古代史，中國(guó)近現(xiàn)代史世界史皆為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科，中國(guó)史世界史在零四年零八年以及一二年全國(guó)一級(jí)學(xué)科的評(píng)估當(dāng)中排在首列，現(xiàn)有歷史學(xué)，世界史，外國(guó)語(yǔ)言與外國(guó)歷史三個(gè)本科專業(yè)

討論文學(xué)學(xué)術(shù)論文所采用的主要的理論方法跟文學(xué)評(píng)論常用的理論方法是相同的，包括社會(huì)歷史批評(píng)，審美批評(píng)，文化批評(píng)，心理批評(píng)，形式主義批評(píng)比較，文學(xué)批評(píng)，女性主義批評(píng)等等

王秀芝的世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史也可做斷代史，看出版最多，但仍有新課題出現(xiàn)的是設(shè)計(jì)專史類研究較早且有影響的是沈從文著的中國(guó)古代服飾研究中國(guó)硅酸鹽學(xué)會(huì)著的中國(guó)陶瓷史，沈福文著的中國(guó)蜥蜴美術(shù)史

可以說(shuō)也影響到了魏晉南北朝第九點(diǎn)論文，被稱為中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇文論專篇第一篇文論專篇，大家一定要注意，這是第一篇第十中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇鑒賞論的專篇，是文心雕龍之音

第二十二章魏晉南北朝文學(xué)思想魏晉南北朝是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的黃金時(shí)代，三國(guó)兩晉時(shí)期產(chǎn)生的曹丕點(diǎn)論文，陸基的文賦，南朝時(shí)期產(chǎn)生的流邪，唯心雕龍中榮的私平等，在中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上都具有畫(huà)時(shí)代的意義

比林斯給文學(xué)批評(píng)的典范性，他對(duì)文學(xué)真理的無(wú)條件的熱愛(ài)與忠誠(chéng)，近乎完美的體現(xiàn)于他對(duì)郭格麗的肯定與否定，堅(jiān)而有之的批評(píng)。在世界文學(xué)史上，像郭格麗與別林斯給這樣的相得益彰的創(chuàng)作評(píng)論共生現(xiàn)象極為罕見(jiàn)

劉協(xié)自雁河生活于南北朝時(shí)期的南朝兩代，中國(guó)歷史上的文學(xué)理論家，文學(xué)批評(píng)家劉協(xié)雖任多種官職，但齊名不以官線，卻以文章一部文心雕龍，奠定了他在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的地位

具有代表性的爛傷之作，除此之外，常見(jiàn)的一些文學(xué)史作品還有謝無(wú)亮的中國(guó)大文學(xué)史，胡適的白話，文學(xué)史上卷以及尤國(guó)恩等主編的中國(guó)文學(xué)史，還有著山東大學(xué)語(yǔ)言世碩老師主編的馬工程的理論教材，中國(guó)古代文學(xué)史

文學(xué)批評(píng)史上一個(gè)非常著名，您的畫(huà)評(píng)叫做聞如其人，文如其人，也就風(fēng)格及人，或者叫做文品，就如人品一樣，它有不同的表達(dá)，但是它最經(jīng)典的表達(dá)的方式就叫做文如其人，唯如其人的一種典型的表達(dá)的話

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