基于Excel的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

國家的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家不能在今天的這份經(jīng)濟(jì)學(xué)原理無關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)封冊中跟著坐著那里高麗賣空教授開啟一趟宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究之路，我將通過兩個(gè)部分的內(nèi)容來為大家介紹本書，我們先進(jìn)入本書的第一個(gè)部分

將其從經(jīng)濟(jì)增長轉(zhuǎn)向收入分配的決定力量，私密與李家圖之間在經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)主題這一觀點(diǎn)上的變化從根本上說是對經(jīng)濟(jì)學(xué)的重新定位，使之遠(yuǎn)離私密增長的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，轉(zhuǎn)向李家圖的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)事務(wù)，什么決定了工資

和發(fā)展方向，但是動(dòng)態(tài)隨機(jī)一般均衡分析方法是新古典主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)際經(jīng)濟(jì)中七理論與新凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的工資和價(jià)格剛性理論結(jié)合的產(chǎn)物，而史記經(jīng)濟(jì)周期理論的缺陷是顯而易見的

有一部分這個(gè)貨幣和貨幣政策就宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分，這是中口徑而最寬口徑的把奈斯，因?yàn)橹锌趶胶w了窄口徑，就在窄口徑基礎(chǔ)上，在擴(kuò)展了一部分金融機(jī)構(gòu)一部分貨幣以及宏觀賬的貨幣政策

這四個(gè)專業(yè)學(xué)院專業(yè)課都基本很像，只有插了幾本書而已，基本上微觀，經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等等都一樣，這個(gè)稅收學(xué)材有多少學(xué)，他們很多，最后都是無一例外的，最后都還是進(jìn)了金融

那么我們在教材上也給大家介紹了幾類，其中最主要三類一類是金融價(jià)格的傳導(dǎo)理論，其中有利率傳導(dǎo)理論凱恩斯的這個(gè)貨幣政策的傳導(dǎo)機(jī)制理論，你們可以看看通論，包括看看宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

這是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，它研究的是一個(gè)整體的經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行狀況，它包括國家層面的經(jīng)濟(jì)政策，國際貿(mào)易，國民收入，提高人口，包括就業(yè)，這些都是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要去研究的對象

他們斷言，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)必須建立在廠商微觀經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，他們主張應(yīng)當(dāng)用建立在市場始終出清和經(jīng)濟(jì)行為者始終實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的假定基礎(chǔ)之上的宏觀經(jīng)濟(jì)理論來取代凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)

已經(jīng)打破了一九三零年我們所有學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書了，就因?yàn)橐痪潘牧隳曛?，我們所有人學(xué)的經(jīng)濟(jì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都是砍死主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，但是現(xiàn)在對不起，歐美日已經(jīng)不用砍死主義經(jīng)濟(jì)學(xué)這套東西了

結(jié)果三年時(shí)間，經(jīng)濟(jì)危機(jī)怎么樣，就只如了這種經(jīng)濟(jì)危機(jī)勢頭，整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)開始又出現(xiàn)了怎么樣蓬勃發(fā)展的局面，凱恩斯成就了怎么樣，西方社會(huì)二度經(jīng)濟(jì)危機(jī)也創(chuàng)造了一門學(xué)科，就是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

都在不斷的變化，貨幣供求均衡，它永遠(yuǎn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，他總是表現(xiàn)為靠近均衡接近均衡又偏離均衡點(diǎn)，通過各種力量又把它推回均衡點(diǎn)往經(jīng)濟(jì)均衡點(diǎn)方向推就是同學(xué)們在學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里面常用到那個(gè)穩(wěn)定均衡的趨勢

可是我們學(xué)員中的大部分都不是要當(dāng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也不是要當(dāng)宏觀分析師的，你很可能一邊學(xué)一邊在心里嘀咕，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又不能教我賺錢，又不能解釋我的女朋友為什么會(huì)生氣，我干嘛還要在這里學(xué)習(xí)

那么，在社科這個(gè)領(lǐng)域，中國學(xué)生比較常選的經(jīng)濟(jì)學(xué)又會(huì)學(xué)習(xí)，像是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，統(tǒng)計(jì)學(xué)貨幣與銀行，商業(yè)與政府國際貿(mào)易，國際經(jīng)濟(jì)，勞動(dòng)關(guān)系或者勞動(dòng)力，法律與經(jīng)濟(jì)等等支持

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家現(xiàn)在比以往更加追求經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)形式，過去使用數(shù)學(xué)相對較少的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)院，經(jīng)過新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家和新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的努力，現(xiàn)在也連篇累牘的充滿了復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式

在開啟現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典著作通論里，凱恩斯對十九世紀(jì)以李家圖為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和以馬歇爾辟谷為代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)深表不滿，甚至相當(dāng)憤慨通論的問題基本都是針對李家圖和馬線而發(fā)