薩特文學(xué)論文集

本期的主題是存在主義文學(xué)存在主義的文學(xué)家有很多，而我這期將把注意力主要集中在三個人身上。他們分別是薩特加妙跟托斯托耶夫斯基本期將會對薩特的惡心，加妙的局外人以及妥斯妥耶夫斯基的罪與罰

薩特之所以成功的在其創(chuàng)作中闡述了他的存在主義倫理原則是因為在他看來，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作本身就是一種地道的干預(yù)性的道德行為，而使文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和道德行為合而唯一的根本原因

在什么是文學(xué)中，薩特表示，他認為寫作不是為了寫而寫，而是為了簡單的描述人或者情景，而是為了不是為了簡單的描述人或者情景，而是為了解決一些與人類自由問題相關(guān)的方法

其中其主要著述有中國古代神話，中國神話，或者是新編中國神話傳說上下中神中古神話選示神話選一百題中國文學(xué)簡綱，上海經(jīng)教助上海經(jīng)教義神話論文集神話資料極脆，中國神話史，中國神話傳說詞典，中國民族神話詞典

薩特利用小說和戲劇來宣揚它的無神論存在主義哲學(xué)不僅使存在主義哲學(xué)在世界上得到空前的傳播，而且對小書本身也產(chǎn)生了直接和深刻的影響，是存在主義文學(xué)成為現(xiàn)代派文學(xué)中的一個承前啟后的重要流派

這些文學(xué)流派主要有薩特加密為代表的存在。主義文學(xué)以由賴斯庫和貝克表的荒誕派戲劇以阿蘭羅布戈里耶為代表的新小學(xué)派，并從中衍生出大大小小的不同派別，如同黑色幽默，小說，抽象小說，超現(xiàn)實主義小說，魔幻現(xiàn)實主義等

寫作特點薩特是法國戰(zhàn)后重要的文學(xué)流派，存在主義的倡導(dǎo)者，他的代表作惡心一九三八年是存在主義的著名銷售。這部日記體小說的主人公羅康丹所生活的是一個污穢，剁出了世界

讀者的感受與作品的價值無關(guān)，因此，他不能成為文學(xué)批評的對象，把作者的意圖與讀者的感受剔除之后，維姆薩特和比爾茲利把文學(xué)批評的目標(biāo)置于作品之上，分析文本，探究意義，展示其內(nèi)在的對峙與和諧，把對作品做出必要的評價

迪米特爾布拉格耶夫在社會與文學(xué)問題論文集的許多文章里，站在馬克思主義立場上，保加利亞文學(xué)的一些主要作品進行了文藝批評和分析。保加利亞的馬克思主義文藝?yán)碚摵臀乃嚺u從此得以奠定基礎(chǔ)，并在與資產(chǎn)階級唯心主義文藝?yán)碚摰牟粩喽窢幹械玫桨l(fā)展

其中影響較大的左派代表貝爾納昂里來為八九十年代哲學(xué)家，社會活動家，于二零年一月發(fā)表厚厚的論著題為薩特世紀(jì)，認為法國的二十世紀(jì)是薩特世紀(jì)法國思想界由薩特主宰而著名的資深記者

中央大學(xué)副教授一九五三年起任山東大學(xué)教授，一九八零年任山東省語言學(xué)會理事長，致力于訓(xùn)孤學(xué)漢語詞匯學(xué)研究主張研究漢語詞匯史應(yīng)從淡淡研究入手著作，有中國語文學(xué)概說馴孤學(xué)概論，紫云鄉(xiāng)人類搞子云相仁累搞括號，這是論文集

剛剛學(xué)會閱讀的薩特，讀的最多的是拉羅斯大百科詞典。正是從一卷卷萬眾的詞典中，薩特認識了世間的萬物，由于過多地把自己禁錮在書房里，天天同書本打交道薩特形成了與一般人相反的認識過程

四十年前，他在將要出版的第一本論文集翻譯的藝術(shù)前言中寫下我想中國文學(xué)翻譯工作者對世界文化應(yīng)盡的責(zé)任，就是把一部分外國文化的血液灌輸?shù)街袊幕衼?，同時把一部分中國文化的血液灌輸?shù)绞澜缥幕腥?/p>

尤其是不少西方現(xiàn)代哲學(xué)的代表人物，更直接運用各種文學(xué)藝術(shù)形式來體現(xiàn)他們的哲學(xué)思想。例如理睬伯格森克爾凱，博爾，科爾，凱戈爾海，德格爾薩特嘉廟等人都曾經(jīng)寫過文學(xué)作品，而且他們的一些作品不僅具有濃郁的哲學(xué)意味

作為一個現(xiàn)代人局外人的莫爾索集中的體現(xiàn)的是一種現(xiàn)代意識存在主義精神，表達了薩特的那一種西西佛的神話里邊所體現(xiàn)的一種對于荒誕的一種反抗，十九世紀(jì)俄國文學(xué)的分期及依據(jù)