創(chuàng)造性毀滅

心靈平等地驅(qū)動(dòng)著我們帶著愛，驅(qū)動(dòng)著我們而造成分裂，使我們想要尋找距離的終究還是小我，他害怕被溶解毀滅，小我一旦溶解毀滅，我們和創(chuàng)造性力量之間的距離也就溶解毀滅了

熊比特將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和思想發(fā)展史上的那些開創(chuàng)性大師比作他心目中激發(fā)和開啟創(chuàng)造性毀滅的企業(yè)家熊比特心目中的經(jīng)濟(jì)學(xué)企業(yè)家，包括眾農(nóng)學(xué)派的魁奈，馬克思學(xué)派的馬克思，凱恩斯學(xué)派的凱恩斯

要理解經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)在的動(dòng)態(tài)演化歷程，深入認(rèn)識(shí)企業(yè)家精神和創(chuàng)造性毀滅。首先必須改變對(duì)人性的基本假設(shè)。因?yàn)楣诺浣?jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的人性，基本假設(shè)與創(chuàng)造演化和企業(yè)家精神格格不入

是全面性的變化過(guò)程，就是從案件手機(jī)變成觸摸了手機(jī)就講突破性的創(chuàng)新，明白了沒(méi)有記住了，沒(méi)有創(chuàng)造性毀滅，這是我們講的戰(zhàn)略創(chuàng)新的第一個(gè)方面，創(chuàng)新的吸引程度來(lái)說(shuō)，有漸進(jìn)性和突破性兩種

原始的生命力既可以是創(chuàng)造性的，也可以是毀滅性的原始生命力是一切生命，肯定自身確證自身持存在自身和發(fā)展自身的一個(gè)那家動(dòng)力也是生命力，需要指引而疏導(dǎo)，要把非人格的一個(gè)原始生命力轉(zhuǎn)化為人格化的一個(gè)原始生命力

有意無(wú)意的我們讓這些人在定義，但是我們要回到到底，互聯(lián)網(wǎng)是怎么崛起的，互聯(lián)網(wǎng)的崛起跟兩個(gè)很大的因素有關(guān)，第一個(gè)就是鍛煉。互聯(lián)網(wǎng)是一種積極的文化斷裂，是熊彼得的創(chuàng)造性的毀滅

比爾闡述了自己對(duì)新概念的了解，你明白了自覺的自我暗示是掌控性的組織，個(gè)人能夠通過(guò)他自然而然地把自己的潛意識(shí)灌輸?shù)絼?chuàng)造性的思維中，或許也可能因?yàn)橐粫r(shí)疏忽而讓毀滅性的思想找到路徑

顯然，如果按照這種觀點(diǎn)，我肉體的毀滅并不會(huì)真正涉及到，哪怕是我的一部分的毀滅，因?yàn)槲抑坏扔谖业撵`魂，而肉體的毀滅并沒(méi)有傷害到靈魂，所以肉體的毀滅不會(huì)導(dǎo)致我哪怕一部分的毀滅，我的靈魂仍然是完整的

毀滅謬誤，毀滅對(duì)幻想的信仰，毀滅信仰的力量，毀滅對(duì)他人的控制會(huì)面不純實(shí)，會(huì)面對(duì)環(huán)境的爛，以及對(duì)他來(lái)的虐待，毀滅甲的神明，以及回歸神的錯(cuò)誤法，摧毀建立在恐懼和控制之上的各種關(guān)系，毀滅對(duì)前衛(wèi)的盲性會(huì)面不公正，不公平

怎么可能毀滅，只是樣子不斷的變化，但不是東西的毀滅，也不是東西的產(chǎn)生，就算你要?dú)缟細(xì)绮涣?。因?yàn)槟闼吹降膫€(gè)體生命不是真的個(gè)體生命，而是無(wú)限總能量生命顯現(xiàn)出來(lái)的印象

今天我們繼續(xù)分享評(píng)課稿，圓明園的毀滅。黃建國(guó)老師執(zhí)教的圓明園的毀滅是一篇講讀課文，要求，通過(guò)朗讀學(xué)習(xí)想象曾經(jīng)的圓明園輝煌的景觀，了解他被毀滅的驚恐，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)的思想感情和振興中華的責(zé)任感

一來(lái)都是搶來(lái)的東西，整個(gè)你道德輪上的二來(lái)，你產(chǎn)覺人還別人就要對(duì)你產(chǎn)覺人還，這就叫以絕對(duì)絕別的毀滅了你的文明，你又毀滅了別人的文明，你又要被別的文明給毀滅，不就這么一回事兒

幾乎是所有虛無(wú)主義者的沖動(dòng)，只不過(guò)對(duì)大多數(shù)需有主義而言，毀滅還只是一個(gè)序幕，他們多少還有重建的愿望，而在毀滅性的需有主義這里毀滅則成了目的本身，毀滅性的虛無(wú)主義，這一稱謂不是一種夸張，確切地說(shuō)，正是他實(shí)行了需有主義最深的目標(biāo)

最后，這些安裝了外發(fā)動(dòng)機(jī)的孩子不僅毀滅了自身，也毀滅了社會(huì)，毀滅了中國(guó)的孩子，只要生不管他好不好，只要多，不管他才不吵生他的人不負(fù)叫他的責(zé)任，雖然人口眾多這一句話

民族主義在與殖民主義同歸于盡的過(guò)程中，卻在最后一刻發(fā)現(xiàn)了一抹再生的曙光，那就是殖民主義毀滅的是真正的自我。而民族主義毀滅的是一個(gè)模仿體，是一個(gè)假，我或者說(shuō)毀滅的是一個(gè)文本