老子沒脾氣

行李正在追悔發(fā)脾氣的時候，兩種心里頭又誤就又追悔，對不對，你給自己發(fā)脾氣，一個心理傷害討厭我們糊涂發(fā)這個鼻子的誤就行了，后悔就糊糊的發(fā)了這個第三個兄弟了，跟老子就到底，你看又是個兄弟狀態(tài)了

不要膩著上司的脾氣，人都有脾氣，誰都有發(fā)脾氣的時候，終生不發(fā)一次脾氣的人是沒有的，其區(qū)別僅僅在于有人脾氣大，有人脾氣小，有人是亂發(fā)脾氣，有人故意用發(fā)脾氣去達到一定的目的

變成了你逗我我斗你皇帝斗大者大臣斗皇帝成天，斗得雞飛狗跳，雙方彼此都斗得筋疲力盡。特別是萬歷到后來就越來越不高興，天天來打衣服，滿老子本來就想一心當(dāng)個好皇帝，結(jié)果整天被大臣們懟得沒脾氣，結(jié)果是這個也干不成，那個也干不成

這話一出，江里還是好脾氣，沒什么反應(yīng)，紅毛卻瞬間有心酸落淚的稱作找錯人，你就在我家草坪屋兒回來召喚，找錯人你就來我別說暴力拆遷找錯人，你就變身在外加一幫猛神嚇唬人，找錯人，你就要跟老子怪孟婆湯

有人評價杜月笙終其一生做到六個字，有本事沒脾氣，本事越大的人，脾氣越小，發(fā)脾氣，其實是對自己無能的憤怒氣，大傷，身氣大傷，人氣大傷，前途命運，真正成大事者沒有脾氣

杜月笙曾說頭等人有本事沒脾氣，二的人有本事有脾氣末的人沒本事，大脾氣在職場上出來乍到的新人受不得一丁點委屈，聽不得別人說你一句不是看到別人對你有一絲的瞧不起就亂發(fā)脾氣

至于到底誰是老子后續(xù)爭論評估，比如有的認為當(dāng)時理性還沒有形成，有的學(xué)者認為覺得認為有一點不好，但不時有一個老子只看也許從司馬遷的史記，一直到現(xiàn)代關(guān)于老子奇人以及老子奇書的見解時代近現(xiàn)代尋找

老子對周王有一種說不清道不明的痛惜，但老子沒想到中住好了，善目公公開出面反對，據(jù)說他一開始就反對了老子，意識到了一問題的嚴重性，復(fù)雜性，老子想自己可能冒頭了一些，隨機見到自己是不是做事太急躁了，好在反對著，根本沒有把老子當(dāng)做一回事

千萬不要誤解職場壞脾氣，吃呼上有人問太好脾氣的人，在職場上是不是容易受欺負，一個回答這樣說，準(zhǔn)確地說不是脾氣太好被人欺負，而是一味忍讓被人欺負，根本原因是沒原則

我們總以為老子好像是跟易經(jīng)沒有什么關(guān)系似的，其實老子的道德經(jīng)我在講的時候易經(jīng)講過了多少，都出于道德經(jīng)，多少都出于易經(jīng)，有好多東西，可以說老子的重柔老子是不要剛強的

當(dāng)我們有小孩兒不應(yīng)該發(fā)脾氣的時候，你看到小孩因為得不到他想要得到的東西發(fā)脾氣的時候，你就發(fā)脾氣了。我們很少去覺察為什么小孩不應(yīng)該發(fā)脾氣，大人卻可以發(fā)脾氣。這個當(dāng)一個大人，當(dāng)你的需要沒有得到滿足的時候，你是不是也會發(fā)脾氣

另外，史料記載曾預(yù)祝過道德經(jīng)的另外四位皇帝及其著本，分別是梁武帝老子景書，老子亦書李剛，梁簡文帝的老子義，老子思記，梁元帝的老子講書，北魏孝文帝的老子著老子義書

老子是東周洛伊人，而不是楚國人。老子的名為單，或者準(zhǔn)確地說他的字是單之于名，是什么，沒有記載，因為老子學(xué)問高深世人都只叫他老子或者叫他的字，也就是老單沒有人稱他的名，以至于他的名反而被遺忘了，因為在兄弟中排行最小

他們無需向別人炫耀，他們是有本事的人，他們也無需用發(fā)脾氣來顯示自你的本質(zhì)，因為他們知道什么才是最重要的事情，而只有那些沒有本事的人才愛發(fā)脾氣，因為發(fā)脾氣斯大門人生重重要的一件事

老子的學(xué)說是無用的，各位看到因為把老子的話都解錯了，所以把老子的學(xué)說變成一什么根本就沒有用的，大家會鄙視，覺得怎么可能沒用的學(xué)說你就幻想去你自己老子，你自己幻想去