語言與分裂的自我

正與我們看到的那樣，在其后期著作中，費爾貝恩主張自我是普遍性分裂的導致基本的內心情景自我分裂成地比多自我反蒂，比多自我以及衷心自我構成了所有的心理病例。分裂樣與抑郁性固灼之間的早期分離被建立在自我分裂與分裂樣動力基礎上更加統(tǒng)一的心理病理學理論所期待

在菲爾貝恩的體系中，孩子渴望的情緒形成了激勵性客體而不可避免的距離形成了拒絕性客體對于應與內部客體的分裂，自我也進一步分裂自我的一部分與激勵性客體相聯系，這部分自我體驗到

對費爾貝恩來說，夸贊客體的失誤會導致心智核心分裂為二一是使主體滿足的元育客體，另一是使主體挫折的反源與客體，因為客體的分裂自我也分裂為二，一是緣欲自我表征利益是反緣欲自我表征

這種早期的經驗的組織模式是德明制兩種重要的防衛(wèi)機制，自我的分裂，即偏執(zhí)分裂，胃態(tài)里的分裂與投射，即偏執(zhí)分裂，胃態(tài)里面的偏執(zhí)確實投射與內設對于欲了解偏執(zhí)，分裂胃態(tài)至關重要

夢中意念的快速奔涌與精神疾病的意念有吻合，兩者都缺乏時間概念，夢中的人格分裂，自我認知，分裂為兩個人，陌生的那個自我糾正真實的自我跟我們所熟悉的幻想型分裂癥是一樣的，做夢者也會聽到自己的想法，被陌生的聲音縮出來，甚至穩(wěn)定的分享也能在典型的一直重復的病理夢那里找到相似之處

特別是當壓抑與否認這兩種防御機制在分析中以不斷變化的比例同時存在時，即自我的某部分被否認與分裂，主導其他部分則被壓抑，主導人格中這種特殊的心理結構等同于自我分裂所帶來的沖突

于是，利比多自我希望和渴望與激勵性客體緊密關聯，而反利弊多，自我仇恨和絕望與拒絕，新客體緊密關聯。剛特瑞普指出，在面對嚴重剝奪時，利比多自我將會分裂自我的一部分

外在與內在的現實一部分的自我接受現實另一部分自我則否認他在我看來，正如抑制癥狀與焦慮中呈現的弗洛伊德的第二個焦慮理論與我剛才提到的關于否認與分裂自我的第三個理論完全沒有沖突

迪卡爾在其結論中在一種永不自我分裂的意識的二元化中所發(fā)現的東西，正是醫(yī)學要從外部通過醫(yī)生和病人的分裂，強加給病人的東西，醫(yī)生與病人的關系，復制了我思之片刻與夢幻覺和瘋癲之時態(tài)的關系

其次，自信化理論幫助治療師理解麥條羅繪畫治療的死字不難理解，完成自信化四個階段的主體是自我從強大自我到整合被自我分裂的陰影面，陰暗面，再到整合自我的異性面，最后達到自我與自信的統(tǒng)一

分裂壓和分裂型這兩種不同的嚴格障礙，絕大部分的原因是來自于越來越多的文獻都指出分裂型嚴格障礙在遺傳和精神分裂證在遺傳方面與精神分裂證是有關的，而分裂壓嚴格則與分裂精神分裂癥好像在遺傳上就沒有太大的相關

他嫁給華梅山莊的林敦，之后，再遠離了呼嘯山莊和西斯克利夫的同時，凱瑟琳身上的兩個自我來自文明社會的現實自我與來自呼嘯荒野的原始自我產生了沖突和分裂，這在希斯克利夫重返畫美山莊之際

長期以來，分裂狀態(tài)的理解充斥著專家們對孤獨的患者的缺乏，人文的抑制氣勢，他們一面對分裂現象，津津樂道一面又與患者的情感痛苦保持距離，還認為分裂者的語言表達微不足道

根據賈偉兩個自我觀點自我一的語言文字，而自我二的語言是圖像，這是關于人身腳本的另一個重點，必須是自我二層面的心念，必須是圖像式的痛與愛，憎恨與憧憬，才能伸出真正的外在圖景來

不管我們怎么想，他都是我們唯一的母親，我們要努力地在頭腦中融合對于母親的分裂意向，對于那個既是天使又是魔鬼的我，我們要努力的在頭腦中融合分裂的自我意向，我們既希望與母親保持關系密切