吾鄉(xiāng)之殤
更新時(shí)間:2022-07-15 16:10為您推薦吾鄉(xiāng)之殤免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《張黎 2021年2月8日 朗讀大學(xué)中庸》中講到:“隨王太王繼上次宣公以天子之禮是禮業(yè),答無(wú)所謂,道不及事,說(shuō)人父與大夫子為事,家以大夫之,以之父為獅子為大夫,他也是之以大夫皆知山達(dá)吾大夫三年之殤,達(dá)吾天子,父母...”
隨王太王繼上次宣公以天子之禮是禮業(yè),答無(wú)所謂,道不及事,說(shuō)人父與大夫子為事,家以大夫之,以之父為獅子為大夫,他也是之以大夫皆知山達(dá)吾大夫三年之殤,達(dá)吾天子,父母之上,我就一夜之夜

張黎 2021年2月8日 朗讀大學(xué)中庸
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百萬(wàn)萬(wàn)金上市,千公以天子之禮,是利益到如何到不及時(shí),樹(shù)人不為大夫子為師,贊大夫子為師傅,為獅子為大夫,贊師弟大夫子為師大夫三年之殤,達(dá)夫天子父母之殤,無(wú)歸見(jiàn)一也

中庸12.13
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三所中國(guó)人策者吾若是未遠(yuǎn)慮者,有近吞噬江德獨(dú)人鄉(xiāng),由東陽(yáng)鄉(xiāng)等東海鄉(xiāng)求東北鄉(xiāng),渡東直鄉(xiāng)東北鄉(xiāng)岸,東臨鄉(xiāng)濟(jì)通城鄉(xiāng),應(yīng)吞心鄉(xiāng)跟東臨鄉(xiāng),通以相親,蹲南鄉(xiāng),濟(jì)東南鄉(xiāng)等東北鄉(xiāng)之所得,不可與李偉士及而叫人者逆正

李青霞123 2021年3月2日 下午10:48
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子孫以氣勢(shì)不錯(cuò),修之于家,其德攬于修之于鄉(xiāng),其得乃常修之于邦,其德乃豐修之與天下,其德乃普,故以身關(guān)身,以家關(guān)家,以相關(guān)鄉(xiāng),以幫官幫以天下歡天下,吾何以知天下之然哉

老子道德經(jīng)38—81(德經(jīng))
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510
第四天午復(fù)有前十王范志吾父有情時(shí),父兒看我好,吾若脫衣裳,與吾將錢(qián)入舍來(lái),借物滿面,笑尾舞白歌弦恰似音舞鳥(niǎo)邂逅贊視頻看舞既茂孝人有七貧時(shí),其富還相報(bào),還鄉(xiāng)報(bào)圖才不顧人

第四篇 吾富有錢(qián)時(shí)
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子孫已祭祀不輟,修之于身,其德乃真,修之于家,其德乃于修之于鄉(xiāng),其德乃常修之于國(guó),其德乃豐修治于天下,以身關(guān)身,以家關(guān)家乙鄉(xiāng)關(guān)鄉(xiāng)乙國(guó)關(guān)國(guó)以天下觀天下,吾何以知天下然哉

【道德經(jīng)】110 第五十四章(原文朗讀)
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上司先公以天子之禮,斯禮也達(dá)乎諸侯大夫及士庶人父為大夫子為士,葬以大夫祭以士父為士子為大夫,葬以士祭,以大夫祭智商達(dá)乎大夫三年之殤,達(dá)乎天子父母之喪,無(wú)貴賤一也

郭春 3.13 第五十三遍
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善見(jiàn)者不拔善報(bào)者不托子孫,以祭祀不輟,修之于身,其德乃真修之于家,其德乃于修之于鄉(xiāng),其德乃長(zhǎng),修之于邦,其德乃封修之于天下,其德乃樸,故以生官生以家官家以鄉(xiāng)官鄉(xiāng),以幫官幫以天下觀天下,吾何以知天下然哉

《道德經(jīng)》誦讀 94遍
27:03/42:05
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王默壽命周公成文武之德,追望大王繼善事先公以天子之禮是禮也。答復(fù)諸侯大夫及世俗人復(fù)為大夫子為士,葬以大夫祭以士父為士子為大夫,葬以士祭,以大夫及智商,達(dá)乎大夫三年之殤

姚夢(mèng)華 2021年4月22日 下午8:19
20:23/32:19
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修治與鄉(xiāng)起得耐成修治,與國(guó)起得耐風(fēng),修正于天下,取得萊普,故一身官身以家官家以鄉(xiāng)官鄉(xiāng),以國(guó)官國(guó)以天下觀天下吾何一之天下。然在以此第五十五章韓德之后,比喻赤子逢差會(huì)蛇不適猛獸不懼厥鳥(niǎo)補(bǔ)薄古若金融而臥布,謂之聘母之和二全作精之志也

孔元2573年2月5日 《道德經(jīng)》《德經(jīng)》2遍共100遍
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起得乃風(fēng)修之于天下,起得乃普,故以身官身以家官家以鄉(xiāng)官鄉(xiāng),以邦官邦,以天下觀天下,吾何以知天下。然在一次,我們先把這個(gè)章節(jié)當(dāng)中的一些字的大致意思,給朋友們做一個(gè)這個(gè)掃盲的過(guò)程

71 家國(guó)同構(gòu):觀照內(nèi)外,修身,齊家,治國(guó),平天下
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吾何有之鄉(xiāng),金浮梨牛其大若垂天之云,此能為大矣。而不能直屬金子,有大樹(shù),換其無(wú)用,何不恕之于無(wú)何有之鄉(xiāng),廣漠之也,彷徨乎無(wú)為其策,逍遙乎寢臥其下,不邀今府,勿無(wú)害者,無(wú)所可用,安所困苦哉

13、逍遙游第一1.13
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10.9萬(wàn)
第五十四傷善見(jiàn)者不拔善報(bào)者不脫子孫,以祭祀不錯(cuò),修之于身,吉德乃真修之于家。吉德乃于修之于鄉(xiāng)。吉德乃長(zhǎng)修之于國(guó),吉德乃豐修之于天下吉德萊普,故以身關(guān)身以家關(guān)家已相關(guān)鄉(xiāng)以國(guó)觀國(guó)以天下觀天下,吾何以知天下然哉

《老子》第227—228遍2021年4月4日 下午3:52
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故鄉(xiāng)之人吳文嫣非吾子之翠于道,其命熟視之熟食之府,難好子之學(xué),以該恰聞四方之學(xué)者,莫不送男好子之名而莫又知其學(xué)只出于先生者,先生之學(xué),南豪子之所未能,進(jìn)而其鄉(xiāng)人曾莫知之

與馬子莘1221
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在善見(jiàn)者不拔善報(bào)者不托子孫已祭祀不錯(cuò),修之以生,齊的乃真修之以家,齊的乃玉,修之以香齊的乃長(zhǎng)修之以邦齊的乃豐修之以天下齊的乃普,故以身官身以家官家以相關(guān)鄉(xiāng),以邦官邦,以天下觀天下,吾何以知天下然災(zāi)

3月4日《道德經(jīng)》
13:05/19:12
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