我在部落的族人們

一炎黃聯(lián)盟五六千年前，我中國是進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期，皇帝在版權(quán)打敗炎帝炎黃部落結(jié)盟，在捉鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤，炎黃部落以后，逐漸成為華夏族后人尊尊崇炎帝和皇帝為中華民族的人文出族

最后，皇帝戰(zhàn)勝了其他四天地，從而建立了自己的神國皇帝部落和炎帝部落合，并后統(tǒng)稱為華夏族，成為今天中華民族的前身皇帝，統(tǒng)一了黃河中下游地區(qū)之后，便教導(dǎo)人們發(fā)木柱屋

三維能量關(guān)系越來越占據(jù)人們的意識的主導(dǎo)，人和人的關(guān)系，族群的關(guān)系，社群的關(guān)系，部落的關(guān)系，社會關(guān)系變成一種復(fù)雜的三維能量關(guān)系，這種三維能量關(guān)系障礙了我們跟高維能量的關(guān)聯(lián)

東方的海帶地區(qū)和淮寺以及長江下游的三角地區(qū)有以豐銀掩，朱信為主的夷族部落群。在豫西南山地和丹水漢水長江中有一代帶有三苗或稱苗蠻部落群炎，黃東夷和苗蠻部落群各由若干部落和更多的氏族組成

竭力是盟事，我理解這個(gè)西羌是漢朝居住在青海一帶的少數(shù)民族的統(tǒng)稱，大大小小的部落，有同族的，也有不同族的心靈部落，以及后面我們要提到的喊部落肩部落都是勢力比較大的部落

在黃南地區(qū)最大的土匪首領(lǐng)有澤庫縣麥秀部落的龍國爾九賽，夏德日部落的宮保家之妥河南蒙古族自治陷境的有泥石將東嘎達(dá)參部落人索南不熱，海外司部落人超落外司部落人宗吳加洛今巡化縣鋼茶部落人

第一個(gè)趨勢依然為文明引進(jìn)的歷史情形有士族，而包族有包族而部落有部落，而部落聯(lián)盟有部落聯(lián)盟，而國家有小型國家，而大型國家有大型國家，而超大國家甚至地緣共同體所證實(shí)

由于陰都以北為商族救居之地，武王克因之后仍方因之后義于備以守因寺昭明之子，項(xiàng)土又遷于商其地在今御東商丘使商族部落處在陰都以北外又?jǐn)U展至中原東部，長發(fā)云向土列列海外，有節(jié)則商族部落在巷土?xí)r代

三星堆大銅樹以樹的曲干鳥，花兒和神樹之上，供人們想象的太陽向我們展示了一個(gè)通天的晉之林先生在生命之術(shù)中寫道原始氏族部落的通天與太陽崇拜鳥圖騰崇拜與生命之樹，生命之花，太陽花崇拜

是遺囑武強(qiáng)人，這個(gè)人們共同體為基礎(chǔ)，南下到金沙江北岸兩岸以后，融合了當(dāng)?shù)乇姸嗟耐磷宀柯洳蛔?。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而形成發(fā)展起來的同時(shí)，需要指出的是，近年來，隨著一批本民族學(xué)者成長起來，遺囑族源西南土主說的觀點(diǎn)也越來越受到人們的關(guān)注

到發(fā)現(xiàn)美洲的時(shí)候，全北美洲的印第安人都是按照母權(quán)制組成為氏族，僅在某幾個(gè)部落如達(dá)科塔人的部落，氏族已然衰落在另外幾個(gè)部落中間，如在奧季，布瓦，奧馬等部落中間，氏族已經(jīng)是按照父權(quán)制組成了

這華夏部落集團(tuán)以黃帝為首，它主要活動在黃河流域的西中部地區(qū)，熾油則是九黎部落集團(tuán)的首領(lǐng)。他主要活動在山東，江蘇，這炎帝部落則是華夏部落聯(lián)盟的又一位首領(lǐng)黃帝，炎帝蚩尤同為中華民族的三大人文始祖，是中華各民族的共同祖先

這種組織體系的基本單位氏族在本質(zhì)上是民主的，由氏族構(gòu)成的褒族由包族構(gòu)成的部落，以及由部落聯(lián)盟或由朱布洛聯(lián)合形成的氏族社會也必然是民主的氏族，雖然是以雪親為基礎(chǔ)的一種非常古老的社會組織

部落的直血草用完了，母親姐姐就領(lǐng)著我和族中的姐妹去部落南邊亂石林采集直血草，就在我們滿載而歸的時(shí)候，黑上部的熊雨嶺這人出現(xiàn)了，他們不由分說就動手，母親姐姐原本是可以逃走的，可是為了救我們，富商被擒了，族中的姐妹就我和草兒逃了回來

對于那些原始民族藝術(shù)，大都還是跟人們對圖像作用的類似看法息息相關(guān)，現(xiàn)在還是有些只是用石器工具的原始民族出于行尸巫術(shù)的目的，在巖石上刻畫動物圖形，還有一些部落有固定的節(jié)目