契訶夫論文學(xué)

契訶夫和米奇諾娃坐在梅里霍沃莊園的一張長(zhǎng)椅上，輕松愉快，兩人調(diào)皮地交頭接耳，彼此的耳語(yǔ)都能引出彼此的笑聲，契訶夫孝的靦腆，立卡笑得夢(mèng)浪。契訶夫說(shuō)我們別說(shuō)悄悄話(huà)了

契訶夫是法國(guó)作家莫闊桑和美國(guó)作家歐亨利并稱(chēng)的世界三大短篇小說(shuō)家之一，他一生創(chuàng)作了房卡套，中人，公務(wù)員之死等上百篇短篇小說(shuō)，如何寫(xiě)出受歡迎的小說(shuō)，契訶夫信中的十一條寫(xiě)作技巧

應(yīng)該意識(shí)到自己的尊嚴(yán)，一點(diǎn)一滴的把自己身上的奴性擠出去，這可說(shuō)是契訶夫在青年時(shí)代的一個(gè)重要觀(guān)念，實(shí)質(zhì)上也是他對(duì)十分煙險(xiǎn)狠毒的世界所做出的一種精神反抗，是契訶夫所說(shuō)的那種血?dú)?/p>

那么，看文學(xué)理論在課本上的幾個(gè)東西幾個(gè)方面，一個(gè)是文學(xué)活動(dòng)論文，學(xué)本質(zhì)論，文學(xué)創(chuàng)作論，文學(xué)接受論文，學(xué)作品構(gòu)成論，這個(gè)四個(gè)部分就共同構(gòu)成了文學(xué)理論的研究的幾個(gè)方面

在總體上，我們把審美意識(shí)形態(tài)，論文，學(xué)活動(dòng)論，文學(xué)反映論，藝術(shù)生產(chǎn)論，藝術(shù)交往論和人民文學(xué)論作為五個(gè)理論知點(diǎn)，其中又以審美意識(shí)形態(tài)論作為靈魂，試圖深刻說(shuō)明文學(xué)作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)形式的特殊性，以便我們的概括和分析能夠進(jìn)入文學(xué)世界

這對(duì)我們建立涵蓋文學(xué)原創(chuàng)，文化創(chuàng)意和更大層面的文化創(chuàng)新之間的創(chuàng)意版文文學(xué)觀(guān)具有重要的啟發(fā)意義與模仿論實(shí)，用論表現(xiàn)主義客觀(guān)論現(xiàn)象學(xué)的文學(xué)本質(zhì)觀(guān)，相比創(chuàng)業(yè)本文文學(xué)觀(guān)的提出

例如，從做品與作家時(shí)代的關(guān)系來(lái)研究文學(xué)現(xiàn)象的文學(xué)理論，通常采用社會(huì)學(xué)的方法，從文本及作品本身來(lái)研究文學(xué)現(xiàn)象的文學(xué)理論，通常采用文本的方法而從文本與讀者的關(guān)系來(lái)研究文學(xué)現(xiàn)象的文學(xué)理論，則通常采用接受美學(xué)方法

論述一世襲戰(zhàn)爭(zhēng)文化對(duì)救亡文學(xué)的影響，戰(zhàn)爭(zhēng)文化對(duì)救亡文學(xué)的重大影響主要表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作的主要傾向文學(xué)作品的形式選擇，文學(xué)選擇的審美風(fēng)格，這三大方面一處于戰(zhàn)爭(zhēng)文化籠罩的特殊環(huán)境中的文學(xué)創(chuàng)作

阿爾馬克思主義的文學(xué)理論面對(duì)文學(xué)理論體系的挑戰(zhàn)時(shí)期，文學(xué)理論思潮乘出不休，人們主義的文學(xué)領(lǐng)域與科技主義的文學(xué)領(lǐng)域的針?shù)h相對(duì)，我們要全面科學(xué)的對(duì)待不同的文學(xué)理論，吸收他們的合理因素豐富而發(fā)展

尋找素材加以表現(xiàn)，這不僅顛倒了文學(xué)與生活關(guān)系以及精神生產(chǎn)過(guò)程，取消了作家獨(dú)立性，而且使得文學(xué)直接用來(lái)圖結(jié)正式陰謀根本任務(wù)論三圖出論主題先行論，盡管達(dá)成文學(xué)幾號(hào)，但其正式意義絕對(duì)大于文學(xué)意義

作品集里說(shuō)有你的小說(shuō)，沒(méi)有意思的故事，你在空的飛頁(yè)上寫(xiě)了贈(zèng)給利卡的字樣，還有你的落款，你是怎么落款的，還記得契訶夫搖搖頭，你連這個(gè)都忘了，你是這樣寫(xiě)的神魂顛倒的

劉黎明中國(guó)文學(xué)四卷本通論，但說(shuō)第二部分秦漢文學(xué)通論，由于歷史短促，請(qǐng)帶文學(xué)成憂(yōu)不高。所謂的秦漢文學(xué)主要指兩漢文學(xué)。從文學(xué)樣式看，秦漢文學(xué)主要在此賦始傳文學(xué)正論，散文樂(lè)府，詩(shī)歌和文人五言詩(shī)等幾方面取得較高成就，在文學(xué)史上有較為深遠(yuǎn)的影響

文學(xué)類(lèi)型的理論是一個(gè)關(guān)于次序的原理，他把文學(xué)和文學(xué)史加以分類(lèi)時(shí)，不是以時(shí)間或地域如時(shí)代或民族語(yǔ)言等標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)，而是以特殊的，文學(xué)性的，文學(xué)上的組織或結(jié)構(gòu)類(lèi)型為標(biāo)準(zhǔn)

第五課重點(diǎn)報(bào)告文學(xué)是一種在真人真實(shí)基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形象，及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁，其基本特征是及時(shí)性，即時(shí)性，文學(xué)性論述，重點(diǎn)談?wù)勑蜗?，象征型文學(xué)與現(xiàn)實(shí)型理想型文學(xué)的區(qū)別一現(xiàn)實(shí)型文學(xué)側(cè)重

普里西別耶夫宗室契訶夫普里西別耶夫宗室，你被指控在本月三日，也就是九月三日出言侮辱并襲擊本縣警察日經(jīng)鄉(xiāng)紳阿里亞伯福證人，伊凡諾夫證人加弗里諾夫和六個(gè)農(nóng)民，而且前三個(gè)人是在執(zhí)行公務(wù)時(shí)受到侮辱的