現(xiàn)代主義

除了后現(xiàn)代主義，還有一條道路是對現(xiàn)代主義的重新研究與發(fā)展，被稱為新現(xiàn)代主義或新現(xiàn)代設(shè)計新現(xiàn)代主義堅持現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，根據(jù)新的需要，現(xiàn)代主義加入新的簡單形式和象征意義

現(xiàn)代主義形式特征十六學十八學專二十一專解答以功能主義特征，強調(diào)功能為設(shè)計的中心和目的，而不再以形式為設(shè)計的出發(fā)點，講求設(shè)計的科學性，重視設(shè)計實施時的效率，方便和經(jīng)濟效益

現(xiàn)代主義的話語是理性主義基礎(chǔ)主義中心主義本質(zhì)主義一元主義絕對主義的后現(xiàn)代主義要給予被現(xiàn)代社會壓制的非理性，平面性，非中心性，多元性和相對性，以合法地位并建立這樣的思維模式

也是整個現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生的社會背景。針對這個方面的問題，世界各國的設(shè)計先驅(qū)們都努力的探索，為解決第一方面的問題，出現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計體系，為解決第二方面的問題，形成了現(xiàn)代主義設(shè)計思想

從意識形態(tài)上看，設(shè)計的后現(xiàn)代主義是對于現(xiàn)代主義國際主義設(shè)計的一種裝飾性發(fā)展，其中心是反對米斯的少則多，減少主義風格，主張以裝飾手法來達到視覺上的豐富，提倡滿足心理要求

四，現(xiàn)代主義文學未引進西方現(xiàn)代主義文學方法現(xiàn)代主義文學委引進西方現(xiàn)代主義文文學方法的同時，也引進了西方現(xiàn)代主義哲學和西方的某些價值觀，也引進了西方的現(xiàn)代主義哲學和西方的某些價值觀，為我國社會主義的意識形態(tài)所難容

西方后，現(xiàn)代主義文學研究作者曾彥斌第一章后現(xiàn)代主義詩歌辨析，如果說后現(xiàn)代主義已經(jīng)是一個非常難以界定眾說紛紜的概念，那么對于后現(xiàn)代主義詩歌，我們就更難以給予準確的界定和描述

要強調(diào)現(xiàn)代主義在藝術(shù)創(chuàng)造上所帶來的新東西，我們總結(jié)了一下，可以說現(xiàn)代主義在藝術(shù)上這個有下面這樣三個很重要的特點，它構(gòu)成了我們?nèi)ケ鎰e現(xiàn)代主義的一種重要的外在性特征

柔和模糊的形狀和邊緣現(xiàn)代主義以盒子比喻直線，精確，可容納的差記一碗，比喻自由行長口，現(xiàn)代主義人造材料差記，自然材料，現(xiàn)代主義，外表光滑差記，外表粗糙，現(xiàn)代主義需要很好的維護

通過這個運動設(shè)計，才第一次成為廣大民眾服務(wù)的為工業(yè)化，批量化的生產(chǎn)服務(wù)的活動，現(xiàn)代主義的實質(zhì)和內(nèi)容一現(xiàn)代主義是民主主義的，其代表人物認為自己可以通過設(shè)計來幫助人民

好現(xiàn)代主義理論他是歐美學界的本土學者，在自身的體系中，他是肇事的后線的理論，它主要是指向了對西方的信賴派理論和古典主義。理論說這種結(jié)構(gòu)是批評來挑戰(zhàn)這個羅克斯中心主義的

后現(xiàn)代主義詩歌反對超驗本體認識論現(xiàn)代主義詩歌是真理一元的，有標準的后現(xiàn)代主義詩歌是追求真理是多元的，而或者是無結(jié)論的現(xiàn)代主義詩歌強調(diào)預(yù)先設(shè)計，控制有最終目的的發(fā)展

內(nèi)容摘要從后現(xiàn)代主義哲學與現(xiàn)代主義哲學之間的分歧和對立中來把握后，現(xiàn)代主義哲學的基本精神和主要特點，有助于認清哲學。從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向的理論實質(zhì)與現(xiàn)代主義哲學相比較

普拉法爾椅子等五微建筑風格，所謂微建筑風格也是后現(xiàn)代主義在產(chǎn)品設(shè)計上的一個峰值，指的是把后現(xiàn)代主義建筑風格連引到產(chǎn)品的設(shè)計上，特別是小產(chǎn)品設(shè)計上，比如茶具，咖啡具等

為解決第一個問題及現(xiàn)代工業(yè)化的產(chǎn)品，現(xiàn)代城市和建筑現(xiàn)代平面媒介的設(shè)計問題出現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計體系，為解決第二個方面的問題，即設(shè)計的社會功能問題，形成了現(xiàn)代主義設(shè)計思想