思痛靈

毒肝姜靈族寒濕痛，久病虧損毒寄生寺廟炸減濕，熱力淤血，腰痛，身痛，足肝，姜靈族寒濕痛，久病虧損足寄生寺廟加減濕熱和理淤血，腰痛，身痛毒，但將領(lǐng)服寒濕痛，肘病虧損

鼻淤血，腰痛深痛，足將靈毒寒濕痛，久病虧損毒寄生寺廟，加減濕熱力，淤血，腰痛針痛毒，但將靈毒寒濕，痛久病虧，準(zhǔn)毒醫(yī)生，寺廟加減濕熱地淤血，腰痛身痛，竹三江臨竹寒濕痛

大雨之水讀原文雨商不是人，是不成瘦豬那位聲音之外，十三年過(guò)家門度感路看帆，一語(yǔ)音為非痛靈痛，悲痛于父親滾滾制治水不成而被殺死，一直晴，里面苦思在外面治水，十三年年驚我為自己

希望挫折，渴求痛苦和一閃而逝的快樂(lè)，我們一直希望這個(gè)我能延續(xù)下去，而且能變得完美，于是就聲稱還有一個(gè)更高的我一個(gè)超越時(shí)間的靈體，但這個(gè)靈體竟然是我們的思想創(chuàng)造出來(lái)的

因此，思想家的承認(rèn)往往得帶的超前精神與天才遇見(jiàn)，總是容易與充滿缺陷的現(xiàn)實(shí)世界沖突，使思想家的心靈在長(zhǎng)期的痛苦與孤獨(dú)中演繹靈魂的寂寞與出竅，就會(huì)形成不風(fēng)，不顛不成。艾默生說(shuō)，人類思維的每一種思想在他出現(xiàn)的時(shí)候

故內(nèi)經(jīng)上說(shuō)思則如謝思為陰邪性偏淤寒，主證為腹內(nèi)隱痛或做水深瀉下稀薄，或如鴨糖小便，短傻不黃，舌苔白膩，脈象如緩質(zhì)疑溫化勝利，用味靈湯加減處方如蒼術(shù)厚樸，陳皮止咳，茯苓車前折現(xiàn)

人生之所以會(huì)痛苦，是因?yàn)闆](méi)有活明白，以一人之字超越萬(wàn)人之字，這是高人以一人之字點(diǎn)燃萬(wàn)人之會(huì)。這是大思對(duì)生靈萬(wàn)物有敬畏的人，才會(huì)有自卑之心，有慈悲之心的人，才會(huì)有大智慧

樸成賴天之靈，而有見(jiàn)于良知之學(xué)，以為必由此而后天下可得而至，是因美念思明之絢麗折謂之凄然痛心，望其身，知不笑而思一詞舊之，亦不知其亦，不知其亮者，天下之人見(jiàn)其弱勢(shì)

賴知縣大喝一聲，江浙思關(guān)入打牢，等候花落到晚，亡靈在大牢里發(fā)愁，卻看到一個(gè)熟悉的原來(lái)是李樂(lè)天老爺子。黃林如見(jiàn)了舊興邦在地痛哭道老爺子救救我。李老爺子看著說(shuō)欺人有可活

黃昏的風(fēng)里，您自己本身有沒(méi)有一些困惑痛生活，您的生活里有沒(méi)有一些灰色，我想我的很多生活的思思考我的困苦應(yīng)該在我的文章里面都表露出來(lái)，本身就是對(duì)這些心靈歷程的氣質(zhì)

出鬢時(shí)，捶胸頓足，嚎啕大哭的哀痛出送占卜墓穴及地，以安葬新建起祭祀用的廟宇，使亡靈有所皈依，并享受生者的祭祀，在春秋兩季舉行祭祀，以表示生者無(wú)時(shí)不思念亡故的親人

幺六七世界以他的痛苦同我接吻而要求歌聲做爆場(chǎng)，幺六八壓迫著我的到底是我想要外出的靈魂，還是那世界的靈魂，敲著我新的門，想要進(jìn)來(lái)的幺六九思，想以他的言語(yǔ)喂養(yǎng)他自己而成長(zhǎng)起來(lái)

這是一種境界，一種心靈到達(dá)的最高境界，是痛徹心扉之后的豁然開(kāi)朗，是?？成囊环N態(tài)度，是云端上的思索，正是痛的存在，就是在修補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，處理的越自然也就越完美

姚明先生在答復(fù)涅報(bào)的書信中形容道蒲成賴天地之靈，偶有見(jiàn)偶，有見(jiàn)于良知之學(xué)，以為必由此而后天下可得而至，適應(yīng)美念是以美念思明之泄，逆則為之氣然痛心，忘其生之，不屑而思，以此舊之

對(duì)嬰兒需求加以反思后，若能反映對(duì)嬰兒情緒狀態(tài)的理解，因而就有能力，不懼怕自己的痛苦，也不害怕自己的強(qiáng)烈情緒，會(huì)擊垮照顧者，更不用出賣自己的靈魂，只為了害怕照顧者的拋棄