中國自然美學思想探源

英國的園林更多的體現(xiàn)在真正的在線自然上窘易于中國。經(jīng)過了觀念感造的山水原地，中國傳統(tǒng)的環(huán)境建筑，室內陳設和器物的美學思想是中國文人士大夫審美思想的典型體性，尤其是在其美學設計美學中，審美觀念的主動性均體現(xiàn)在這方面

實現(xiàn)預計設想而自然形成的美，這種追求自然天成的科學美，受益于傳統(tǒng)美學思想。中國傳統(tǒng)美學的一個顯著特點就是崇尚天然，真實比薄雕琢偉士把自自然，樸素之美作為理想之美的典范

一，中國歷史上不但在哲學家的著作中有美學思想，而且在歷代的著名的詩人畫家，戲劇家所留下的詩文理論，繪畫理論，戲劇理論，音樂理論，書法理論中也包含有豐富的美學思想，而且往往還是美學思想史中的精華部分

在中國傳統(tǒng)文化的影響下，中國傳統(tǒng)的園林建筑設計的美學思想重視整體，講求辯證，追求理性與感性的融合，講究形神兼?zhèn)洌榫捌鹾?，注重整體美的視覺效果，重視與自然的和諧統(tǒng)一

在中國哲學思想形成的先秦時期，中國哲學和文化思想奠基者的觀點已經(jīng)明確地表達了關于日用器物的審美觀念。和中國沒有一部完整的美學史著作一樣，中國也沒有系統(tǒng)的器物設計，美學的歷史創(chuàng)作

文章對如家音樂，美學思想中的和做了新的闡述和解釋，在中國古代音樂美學思想中和的概念由來已久，因為它原來的構造形式，在儒家的音樂，美學思想中具有重要的意義和影想和甚至一度被當作評價音樂的重要標準，認為它就是大小單做高弊，善惡的總和，也就是音樂的形式

目前，學術界一般認為，對于中國傳統(tǒng)藝術影響最為巨大的主要是儒家美學、道家美學和禪宗美學，正是這三者的不斷沖撞和融匯影響和決定著中國傳統(tǒng)藝術思想審美趣味的不斷變化與發(fā)展，形成了中國傳統(tǒng)藝術的精神

中國古典美學的總結，清代時期中國美學史上第三個黃金時代一，這是中國古典美學的總結時期，出現(xiàn)了王夫之的美學體系和夜宴的美學體系，它們是中國古典美學的總結性的形態(tài)，是中國古典美學的高峰

西方美學不能包括中國美學，不能把中國美學看作是西方美學的一個分支或一種點綴，更不能把中國美學看作是西方美學某一個流派的一個例證或一種注釋，應該尊重中國美學的特殊性，中國古典美學進行獨立的系統(tǒng)的研究

與此同時，藝術生活化藝術與生活界限日漸模糊，逐追本溯源中國本土的思想傳統(tǒng)里面藝術與生活創(chuàng)造與欣賞從來都是內在的一定意義上，中國古典美學就是一種生活生生的生活美學

今天，我們中國的美學才能成為一個還是受到普遍關注的一個學科，它是為現(xiàn)代的進中國的美學，在中中國的美學扎下根現(xiàn)代美學在中國扎下根，能培養(yǎng)了隊伍，形成了一種研究的興趣

第三，善于美學價值判斷的歷史性。圣醫(yī)美學是某一個歷史時期的產(chǎn)物，在審視聲音，美學思想的時候，只有把它重新放回到當時的歷史環(huán)境中取，才能真正的認識到某一攝影美學思想的歷史意義和藝術價值，避免全盤否定某一身影美學思想的低級錯誤

接受了西洋美學思想之洗禮后，作者托起西方理論之局限地球運用自己的思想見解，嘗試將某些西方思想中之重要概念融入中國固有的傳統(tǒng)批評中，以嶄新的眼光對中國我舊文學所做的評論

因此，設計美學并不一定全部用美學的理論和方法分析歸納設計的美學思想，應該有設計自己的美學，自己美的思想，自己的美的形式和原則，以及自己的研究學科定位、研究方式和知性知識體系

雖然美學在古希臘還沒有成為一個學科，但美學思想早就產(chǎn)生美學學科產(chǎn)生之后，很長時間，很多美學家把美作為主要研究對象與柏拉圖以來的美學思想傳傳統(tǒng)有直接緊密的連接聯(lián)系