趙孟頫楷書(shū)結(jié)構(gòu)水寫(xiě)帖

他拿出幾本字帖，讓我挑記得有歐陽(yáng)詢顏真卿，柳公權(quán)和趙孟頫的楷書(shū)。我選擇了顏真卿的多寶塔，當(dāng)時(shí)的心情非常激動(dòng)，用一句最貼切的比喻來(lái)說(shuō)，叫做久汗，逢甘霖學(xué)習(xí)熱情，一下子躥升起來(lái)，于是一遍地臨摹多寶塔，一本字帖從四個(gè)角膜掉到一張掉下來(lái)

我的書(shū)寫(xiě)感受好笑的技法，最近我是每天都會(huì)認(rèn)真臨寫(xiě)兩遍規(guī)矩來(lái)析詞的選擇的是趙孟頫的行楷字帖，無(wú)論是趙孟頫字的模樣，還是陶淵明詞的內(nèi)容，都是我喜愛(ài)的，寫(xiě)起來(lái)會(huì)格外的愉悅

清朝學(xué)者重視新出土的北碑書(shū)法，主要是魏碑歸結(jié)有兩個(gè)字，古與真北朝去，魏晉不遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)的楷書(shū)比唐碑楷書(shū)更多古意，而且北碑楷書(shū)晚進(jìn)出土，字畫(huà)完好比歷代反復(fù)翻刻的宗王楷書(shū)法帖更為真實(shí)

他的砍樹(shù)剛好相反，他的楷書(shū)大概是現(xiàn)實(shí)。他學(xué)中游的書(shū)法帶有浪漫主義，但是王羲之說(shuō)有濃厚的現(xiàn)實(shí)，橫平豎直，不管他寫(xiě)的東方作畫(huà)贊，還是開(kāi)始黃品金，還有其他的題都一樣都偏于現(xiàn)實(shí)到后來(lái)的趙孟頫

二叔法趙孟頫是元朝書(shū)法的核心人物，主張用筆千古不易，其書(shū)風(fēng)外觀溫文爾雅而內(nèi)玉剛凈。楷書(shū)代表作有玄妙觀，真學(xué)妙觀，重修三門(mén)記丹，八杯行書(shū)，行草書(shū)，有洛神賦，千字文等

當(dāng)然，唐朝他這個(gè)除了楷書(shū)，我們說(shuō)楷書(shū)，由于科舉就互相聯(lián)動(dòng)著影響力，原來(lái)的因?yàn)榭婆e考試也好，奏折也好，后來(lái)就寫(xiě)書(shū)，刻板，印書(shū)都是用楷書(shū)，所以楷書(shū)字成為流傳非常廣，應(yīng)用使用率最高的一種文字

上述趙孟頫，王羲之王獻(xiàn)之走優(yōu)美，一路楷行，草利皆精，尤其是楷書(shū)，豐潤(rùn)甜美，廣雅，捷徑，碗媚飄逸，不僅具有藝術(shù)價(jià)值，社會(huì)上的運(yùn)用欣賞面積，普遍以致家喻戶曉，人人效法

其中摩崖石刻文字多在桂林諸山水之間，楷書(shū)碑課不多見(jiàn)，有前到五年一六九年在楚州所書(shū)的通濟(jì)宴碑。原杯現(xiàn)存于浙江麗水，字跡已模糊不清，墨跡所存。十三種草書(shū)垂繪帖，雪后帖，金藏臺(tái)北故宮博物院

也都從練習(xí)楷書(shū)開(kāi)始，楷書(shū)自行端莊，工整，結(jié)構(gòu)勻稱，雅觀，從古代一直沿用至今。行書(shū)是楷書(shū)的輔助性字體，在日常書(shū)寫(xiě)中一般都采用行書(shū)，也由于楷書(shū)的整理和簡(jiǎn)化，現(xiàn)行漢字的行書(shū)寫(xiě)起來(lái)更簡(jiǎn)便了

自然形成行書(shū)的用行書(shū)之于楷書(shū)不相楷書(shū)之于隸書(shū)，隸屬之于傳主，有一套刻意創(chuàng)造而明顯區(qū)別于前者的典化形態(tài)和用理方法。行書(shū)的點(diǎn)化形態(tài)和用理方法。基本銀城楷書(shū)只是書(shū)寫(xiě)時(shí)教楷書(shū)，炒蒜迅速才產(chǎn)生了自己的特點(diǎn)

我讀夏丐尊先生的楷書(shū)，也是非常能感受到一股北魏書(shū)峰的如夏丐尊書(shū)，贈(zèng)柔實(shí)的一幅楷書(shū)斗方為中學(xué)生雜志題字的楷書(shū)條幅，以及為日本友人內(nèi)山玩造夫人內(nèi)山喜美子題寫(xiě)的墓志銘等

第九節(jié)清代書(shū)法藝術(shù)清代是中國(guó)書(shū)法發(fā)展史上最后一個(gè)高峰期，青菜書(shū)法醫(yī)乾隆為界分為前后兩個(gè)時(shí)期前提稱竊學(xué)期給予隔帖為主，承接晉唐以來(lái)的書(shū)法傳統(tǒng)，尤其是趙孟頫，董啟昌的邢凱的貼序

這樣也便于獨(dú)杯的人都看得清漢時(shí)都用隸書(shū)，唐時(shí)多用楷書(shū)，我們今天見(jiàn)到的。于是難歐陽(yáng)巡柳公權(quán)。顏真卿的碑無(wú)疑例外，全是用楷書(shū)來(lái)寫(xiě)字，又大又清楚，成為后人學(xué)習(xí)楷書(shū)的范本。只有皇帝書(shū)杯例外，他們至高無(wú)上的地位可以不受字體限制

五十八顏真卿書(shū)寫(xiě)的三種狀態(tài)，二自書(shū)告生學(xué)顏真卿的楷書(shū)，一定要對(duì)造一下自書(shū)告身和其他墨跡之間的關(guān)系。字?jǐn)?shù)告深是宋代人勾磨出來(lái)的，不是真跡，字?jǐn)?shù)高升跟顏真親其他的楷書(shū)

清朝包氏城十七天蘇鎮(zhèn)合為二十六天，按包士城的考證，易明帖詹靜帖知足下帖是王羲之寫(xiě)給七弟西英的書(shū)簡(jiǎn)龍寶帖。胡物帖炒藥帖是寫(xiě)給群眾子弟的書(shū)，寫(xiě)膠州帖是寫(xiě)給大將軍桓溫的尺度，其他十九帖都是寫(xiě)給周府的書(shū)信書(shū)寫(xiě)十七帝也是王羲之草書(shū)名帖，卻有一件來(lái)秦帖是行侃書(shū)，因?yàn)榇颂菍?xiě)給周府的，唐人以淚相從，也裝入十七天中