悟空出世

寄托在技巧變化上，終究不是大道，就像諸葛亮才智慣覺天下，但是蜀國終究免不了被滅亡的命運一樣，長生修煉，有注意的東西，需付出世間之財方可獲的，這才是正道悟空用的不是正道之法

二西游記中有跟孫悟空有塊的一則故事，名做設立一水滸傳英雄人物武松，李逵，羅志深，林沖，宋江等設立三打白骨精，大鬧天空，猴王出世真假美猴王等點播問題，考察的是經對經典名著的積累

黃梅說得明白他下界的目的不是為了唐僧，而是為了孫悟空。因為聽說孫悟空很有本事，于是要和孫悟空比一比，如果孫悟空比黃梅厲害，那么放孫悟空吸取，讓孫悟空等人修成正果

舉薦孫悟空入心路的太白金星率領天兵天將秦南孫悟空的托塔天王斗戰(zhàn)，孫悟空失敗而歸的哪吒將孫悟空捉拿歸案的二郎繩借武器借鎧甲給孫悟空的東海龍王被孫悟空吸引，弄的是叫大星多次助陣孫悟空的雷公烈母

黃梅說得明白他下界的目的不是為了唐僧，而是為了孫悟空。因為聽說孫悟空很有本事，于是要和孫悟空比一比，如果孫悟空比黃梅厲害，那么放孫悟空吸取，讓孫悟空等人修成正果

以出世心境做入世事業(yè)心學作為心性儒學，最不同于其他儒學的地方，在于其強調生活活潑的靈靈體驗，看似與佛學的心法修教十分相似，但佛學只求出世而心學，用出世之心左入世之事

最完美的人生并不是一味的追求出世，而是以出世心做入世的事兒，以初始的心態(tài)做人，以入世的心態(tài)做事，常懷出世之心，功名利祿，才能看得淡，憤悶，幽怨，才能放得下常懷入世之志，滿腔報復，才能展得開生命之意，才能飛得起做人

他說那個時候，他出家是個出家人，除了家本來走的是小唱的路子，升文秤的修法，但是出家同樣有出世的菩薩，以出家出世的比丘象行入世的菩薩道，他說我當時是出世的現比丘象，那么他修行怎么樣修先修苦行

因此，用出世的態(tài)度或精神來做入世的事業(yè)立足于塵世，心懷著出世的追求，是一種睿智，歡喜的生活方式，出世的心，即使超脫入世的行為及時投入，人應該在投入與超脫之間自如轉換

八戒和二幺王在坡前直打了幾個回合，就讓悟空拉手悟空嫌他偷反而把繩子扔出去，不料巴結被橙子絆倒，被二王用鼻子卷子。唐僧責備悟空，不顧兄弟情境把繩子扔了，悟空只好取酒師地

是如來佛在殘頂的夢境中，夢見道友，覺知你是如來佛來有意識的，琢磨夢寂，你是孫悟空，一個戲劇化的時候，悟空而不是悲情的孫悟空來孫悟空，王悟空，李悟空灶無孔向到云塵上玩耍

假如這些憤青發(fā)現他們的官職不夠好，就像孫悟空一樣，只是畢馬威。假如他們和孫悟空一樣被侵蝕，他們也會和孫悟空一樣大鬧天宮的孫悟空為什么在天宮鬧市，是因為他覺得自己不被尊重

更重要的原因在于第二點第二給孫悟空起名悟空，我們都知道孫悟空，豬八戒沙和尚原本都各自有名字，那孫悟空的就叫孫悟空，豬八戒叫天蓬元帥，沙和尚叫卷簾大將。雖然天蓬元帥和卷簾大將是官名兒

原著中孫悟空這句話最能說明一切有老大哥送我?guī)煾涤殖舜蟾缣嫖夷樕陷锊?，什么意思，至少傳遞三個信息點，一是劉伯欽是孫悟空大哥孫悟空自己承認的，二是劉伯欽沒少幫助孫悟空

二，不把孫悟空放在眼里的妖怪，根本不屑于冒充。孫悟空三和孫悟空勢均力敵的妖怪手段也頗高了，完全沒有必要冒充孫悟空六耳獼猴這個妖怪的本事和孫悟空是一樣的，他完全有能力獨霸一方，干嘛還要冒充孫悟空