散亂人生

以非禮的辯論之音而散亂，以嚴(yán)重的戒律進(jìn)行痛苦而散亂，以非理分別所知，因領(lǐng)心散亂，五蓋貪欲，改稱志，改昏睡，改倒，毀蓋，以法蓋這些次第向上，以此在想出家之時(shí)令不行善法

道家所謂煉精化氣，練氣化神的道理，比如很多人坐著一念求空做下去打坐在那里，這一只知道自己妄念來了，知道自己散亂，知道自己昏沉散亂，昏沉來了就知道沒有散亂，沒有昏沉

衛(wèi)修定時(shí)總認(rèn)為自己很專注為什么打坐后會(huì)發(fā)現(xiàn)自己很散亂，因?yàn)槠綍r(shí)就很散亂，只是未發(fā)現(xiàn)坐下以后身心稍有點(diǎn)兒勁，才發(fā)現(xiàn)自己的心很散亂，就像一杯茶水晃動(dòng)時(shí)看不清里邊的茶葉

草菜也像草生散亂，因此在表示散亂之意的戒字右邊加上一個(gè)刀字，而下邊加上一個(gè)祭子，有用刀將散亂的馬草切割整齊而形如細(xì)思之意。撰文中所出現(xiàn)的節(jié)子，就是由這樣一個(gè)代表切除雜思之意的結(jié)子

管子里面有四個(gè)字神奇來社打，坐做功夫的人到某一種程度，我現(xiàn)在沒有講佛，沒有講到，只講修養(yǎng)到某一程度，那個(gè)神會(huì)進(jìn)來，不是說我們現(xiàn)在沒有神，人生來就有神，只是我們的神散在外面散亂了，打坐做功夫修養(yǎng)好

打坐做功夫的人到某一種程度，我現(xiàn)在沒有講佛，沒有講倒，只講修養(yǎng)倒霉某一種程度，那個(gè)神會(huì)進(jìn)來，不是說我們現(xiàn)在沒有什么人生來就有神，只是我們的神散在外面散亂了，打坐做功夫，修養(yǎng)好神靈聚回來，叫做神奇來舍

如今，網(wǎng)絡(luò)上電視上的很多語言對(duì)人生沒有點(diǎn)滴利益，講這些完全是在浪費(fèi)時(shí)間，尤其是一些流行歌曲唱的大多是起語，只會(huì)讓人心越來越散亂，越來越迷失意識(shí)，應(yīng)行持的三種善業(yè)斷除貪心

老夫沒有惡意，我看你神情沮喪，目光散亂，心中矛盾，說話吞吞吐吐，神情沮喪，是因?yàn)槟銊倓偙淮驍。抗馍y，是因?yàn)闊o處投靠，心中矛盾是因?yàn)樾纳裎炊?，說話吞吞吐吐，是害怕別人知道你的底細(xì)

可見出得法空境界的人常會(huì)歡喜新月而散亂，要切實(shí)注意不可散亂，要隨時(shí)避免沉俗而保認(rèn)培養(yǎng)這個(gè)心得的盛胎，等到道果成熟，再在出師入室兩方面實(shí)行一切置身產(chǎn)業(yè)與諸十項(xiàng)不相違背

老夫沒有惡意，我看你神情沮喪，目光散亂，心中矛盾，說話吞吞吐吐，神情沮喪，是因?yàn)槟銊倓偙淮驍。抗馍y，是因?yàn)闊o處投靠，心中矛盾是因?yàn)樾纳裎炊?，說話吞吞吐吐，是害怕別人知道你的底細(xì)

耗字即是愛玉之一種，或有幾散亂骨名，非定地為出修定者余妙五欲心隨流散。還有一種絕對(duì)落于散亂當(dāng)中，除修訂者是指出產(chǎn)的功夫，沒有到達(dá)者妙五玉分二種，一種是世間的廟舞域色，身香味處的染著，引起了攤撐，吃賣衣等等

他的文字表阿根廷特別的好，但是你的分享會(huì)有錄出來之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，好像跟區(qū)域的表達(dá)也差不多，因?yàn)榫佑⒌哪莻€(gè)表達(dá)被我給好像變成散亂的了，他的很清晰的表達(dá)也被我給弄得很散亂了

一個(gè)人如驕傲而又心思散亂的話，他的兩眼常向上市，一個(gè)陰沉多思想的人，兩眼長向下看邪惡陰險(xiǎn)的人則常向左右兩側(cè)邪勢在打坐的時(shí)候采取兩眼臉是半壁的狀態(tài)，可以使散亂的心思凝滯，打坐時(shí)松解衣物的束縛

也有好多人對(duì)灌頂是好奇，也知道灌頂是好事，所以接受了無數(shù)次灌頂，你有了這個(gè)力量，不去修，這個(gè)力量就會(huì)減弱消失，因?yàn)槟愕纳y心沒有相符，盡管灌了頂，有了加持力，但最終還是被你的散亂心干擾了

程祖率領(lǐng)鄭亨，薛璐等人進(jìn)攻西路前，進(jìn)到驅(qū)烈而合時(shí)，與數(shù)萬敵軍遭遇成組，指揮騎兵殺過去，斬首數(shù)百敵軍自相踐踏，陣勢散亂成祖登高瞭望，只見散亂的敵兵又重新聚集在一起