蘇格拉底及其哲學(xué)思想

在蘇格拉底的哲學(xué)思想之中，目的與價(jià)值占有核心地位，同時(shí)也形成了唯物主義與唯心主義兩大陣營(yíng)的對(duì)立，宣告了古代唯心主義派別，以成熟的形式脫離樸素的唯物主義哲學(xué)家派別

兩端端前，蘇格拉底思想架前蘇格拉底思想向蘇格拉底柏拉圖形而上學(xué)哲學(xué)的轉(zhuǎn)向構(gòu)成一端為第一開端的脫落西方形而上學(xué)，在尼采那里的完成與后哲學(xué)思想的開啟，構(gòu)成一端為存在歷史的利益開端

美政府一個(gè)國(guó)家亞歷山大便教當(dāng)?shù)氐娜藗儗W(xué)習(xí)希臘語(yǔ)讀希臘的書籍，還教他們?nèi)绾瘟私庀ＥD的藝術(shù)，雕塑，繪畫藝術(shù)，還像其他國(guó)家傳播蘇格拉底柏拉圖和自己的老師亞利施多德的哲學(xué)思想

蘇格拉底的其實(shí)他也并沒有什么太多的哲學(xué)思想，他只是用一種蘇格拉底式的問(wèn)話來(lái)去，讓人發(fā)自內(nèi)心的去尋找你自己內(nèi)心當(dāng)中真正想表達(dá)的意思和發(fā)掘我們內(nèi)心中真正靈魂深處的一些思想

至于希臘最重要的思想家蘇格拉底和柏拉圖，其哲學(xué)思想中已經(jīng)明顯地表現(xiàn)出一種與希臘的感性，直觀宗教截然相反的形而上學(xué)特點(diǎn)，并且把奧爾菲斯宗教中的為零主義傾向和零肉對(duì)立思想推向了極端

他的哲學(xué)思想主要是通過(guò)學(xué)生柏拉圖無(wú)產(chǎn)下來(lái)的。亞里士多德的老師是柏拉圖的老師，是蘇格拉底的學(xué)生，是柏拉圖的學(xué)生，是亞里士多德蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，任為人必須具有知識(shí)，才能達(dá)到上無(wú)知是一切罪惡的首要根源

蘇格拉底的經(jīng)歷和他在西方思想史上的地位與孔子，至于中國(guó)有某種相似之處，他們生活的年代相近，兩人畢竟都是以教育為主要事業(yè)，在哲學(xué)思想上都重人生理論而輕形而上，所分別，成為中西人文思想的始祖

及其理性主義對(duì)人的理性統(tǒng)一及其開放社會(huì)的信仰，特別是他的科學(xué)觀都得助于蘇格拉底和基督教對(duì)人人皆兄弟的信仰，理智的誠(chéng)實(shí)一，責(zé)任的信仰，一種常常用來(lái)反對(duì)科學(xué)的道德論證

甚至在那時(shí)嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)，對(duì)于畢達(dá)哥拉斯學(xué)派和伊奧尼亞學(xué)派和埃尼亞學(xué)派之間的居間位置，它也既不是利用，也解釋不了哲學(xué)思想的這一雙重傾向，也被說(shuō)成是對(duì)于伊奧尼亞和多尼亞的因素。而且相應(yīng)的，直到蘇格拉底或者物理所，阿拉克薩格拉時(shí)代之前的所有哲學(xué)家們都或者被歸于伊奧尼亞的發(fā)展序列，或者被歸于多尼亞的發(fā)展序列

這本書把中國(guó)哲學(xué)斷代為西周及其以前的哲學(xué)思想，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)思想，漢代時(shí)期的哲學(xué)思想，宋明清時(shí)期的哲學(xué)思想，近代哲學(xué)思想作者把每個(gè)時(shí)期各種思想，典型代表的故事講述出來(lái)

因而，本章將重點(diǎn)介紹精氣學(xué)說(shuō)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)和方法及其在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用，并從中概括出中醫(yī)學(xué)思維方法的主要特點(diǎn)，而將一些具體的思維方法融入其中來(lái)闡述精氣學(xué)說(shuō)是研究精氣的內(nèi)涵及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，并用以闡釋宇宙萬(wàn)物的構(gòu)成本源及其發(fā)展變化的一種古代哲學(xué)思想是對(duì)中醫(yī)學(xué)影響較大的古代哲學(xué)思想之一

除了古代的哲學(xué)思想，曾對(duì)中醫(yī)學(xué)的形成和發(fā)展起過(guò)重要作用外，我國(guó)古代的天文氣象地理悟候，農(nóng)牧，生物，植物，軍事，數(shù)學(xué)，冶金養(yǎng)造等知識(shí)技術(shù)及其成就都曾對(duì)中醫(yī)學(xué)的形成和發(fā)展起過(guò)促進(jìn)作用

哲學(xué)通過(guò)判斷而提出命題，通過(guò)陳述而得到表達(dá)判斷，有概念組組成陳述，由語(yǔ)詞組成，他們構(gòu)成哲學(xué)思想及其表達(dá)的基本狀況，綜藝概念或綜藝語(yǔ)詞的混亂與不統(tǒng)一，會(huì)使讀者對(duì)原作的理解或是成為不可能

匯總西方教育學(xué)家及其著作第一個(gè)階段教育學(xué)的萌芽階段四個(gè)人蘇格拉底柏拉圖亞里士多德噴嚏涼第二個(gè)階段獨(dú)立形態(tài)階段七個(gè)人培根梅紐斯，盧梭康，德培斯，泰洛奇，洛克赫爾巴特

如同易經(jīng)通過(guò)為李賢榮格有了悟道的機(jī)緣，榮格十分感嘆地說(shuō)魏麗賢則杰出對(duì)將其闡釋為意義道之概念，普遍普及所有中國(guó)哲學(xué)思想，于是道作為一種意義以及道路和方法，伴隨生活與生命進(jìn)入榮格及其分析心理學(xué)