人類認(rèn)識(shí)世界的五個(gè)里程碑

任何一次真理性的新發(fā)現(xiàn)，都是一次人類智慧的勝利，都是人類智慧中的一個(gè)里程碑，都使人類對客觀世界的認(rèn)識(shí)前進(jìn)一大步，從而能更正確，更全面的反映世界的規(guī)律，并且為美的創(chuàng)造奠定了基礎(chǔ)與前提

第三章第三節(jié)認(rèn)識(shí)世界和改造世界第一大部分認(rèn)識(shí)世界和改造世界相結(jié)合第一大點(diǎn)，認(rèn)識(shí)世界和改造世界及其辯證關(guān)系。一三年分析題考點(diǎn)之一，認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動(dòng)

客觀世界是按照固有規(guī)律運(yùn)行的，不可能自動(dòng)滿足主體的愿望和需要，因而主體和客觀經(jīng)常處于矛盾狀態(tài)之中。主觀和客觀的矛盾是人類實(shí)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中的基本矛盾，也是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本動(dòng)力

認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本運(yùn)動(dòng)，基本活動(dòng)，歷史世界和改造世界的是相互依賴，相互駐約的辯證統(tǒng)一關(guān)系，認(rèn)識(shí)世界和改造世界，改造客觀世界和改造主觀世界的過程

改變了我們對于時(shí)間空間的認(rèn)識(shí)。對于物理時(shí)間的認(rèn)識(shí)，弗洛伊德，他用他的精神分析學(xué)說，改變了我們?nèi)祟悓ψ约旱恼J(rèn)識(shí)，物理世界，精神，世界，社會(huì)世界都被三個(gè)人猶太人改變了

其著作論出版自由，被后世譽(yù)為是世界上第一本提倡新聞自由，反對分建，專分建傳統(tǒng)書刊檢查制度的著作，也是關(guān)于人類思想自由，傳播自由，最為重要的文獻(xiàn)之一，是人類傳播史上具有里程碑意義的文獻(xiàn)

意志是人特有的心理現(xiàn)象，它是在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的需要中產(chǎn)生的，也是隨著人類不斷深入的認(rèn)識(shí)世界和更有效的改造世界的過程中得到發(fā)展的意志具有如下特征一，意志行動(dòng)是人特有的自覺確定目的的行動(dòng)具有自覺性目的性

二，認(rèn)識(shí)實(shí)踐說，這種觀點(diǎn)認(rèn)為教學(xué)過程作為人類社會(huì)的一種特殊的認(rèn)識(shí)過程是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相統(tǒng)一的活動(dòng)過程，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下對人類已有的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，活動(dòng)和改造主觀世界

馬克思科學(xué)闡明了人類實(shí)踐的本質(zhì)及其在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的作用，創(chuàng)立了科學(xué)的實(shí)踐觀。實(shí)踐是人類能動(dòng)的改造，世界的社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性，自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性三個(gè)基本特征

才能開啟另一扇窗口，更好地認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，更妥善地處理自己的欲望，建設(shè)過世界，建設(shè)過不同的人生，才能更新觀念，重新塑造世界觀人生，觀活出全新的自我

人類精神活動(dòng)的另一個(gè)重要特性是自我意識(shí)。在反映客觀現(xiàn)實(shí)中，人不僅能夠認(rèn)識(shí)外部客體，而且也能夠認(rèn)識(shí)自我本身，認(rèn)識(shí)自己的生理心理世界，把自己從周圍世界中區(qū)別出來，看清自己和他人世界的關(guān)系

第二，人類認(rèn)識(shí)其本性來說，能夠正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展物質(zhì)世界這一點(diǎn)也是絕對的，無條件成立了世界的可持續(xù)性，你就承認(rèn)了真理，絕對性真理的相對性譯成相對精力是指第一曾認(rèn)識(shí)的廣度來說，任何真理都只是對客觀世界的某一階段一部分的正確認(rèn)知

希望我們在當(dāng)今科技發(fā)展進(jìn)入基點(diǎn)時(shí)代，人類文明面臨重大轉(zhuǎn)折之時(shí)，一起來回顧一下佛法這個(gè)人類文化的精神家園以人類感知的世界圖像是心智加工的產(chǎn)佛法，萬法為實(shí)的第一層意思是友情，眾生，客觀世界的認(rèn)識(shí)

最基本的生存和繁衍，會(huì)以更加敏銳的感知規(guī)律的天性，更負(fù)邏輯理性的認(rèn)識(shí)，規(guī)律的能力以及創(chuàng)生出更加有效的掌握規(guī)律的技術(shù)手段，由動(dòng)物般那樣一種認(rèn)識(shí)世界的最基礎(chǔ)，開始去一步的努力認(rèn)識(shí)其身處的這個(gè)世界的全部作為地球生物物種之后進(jìn)化出來的一個(gè)智慧生命的人類

對于究精神究竟是何人類為什么會(huì)思考人類的認(rèn)識(shí)，為何能與外部世界相一致，包括人類對物質(zhì)世界的感之以及對物質(zhì)世界的作用，是否一定得通過常規(guī)的物質(zhì)渠道進(jìn)行，仍然存在許多疑問世界