天一閣叢談

都不得不大幅度的動用，天一閣的正常家族性的收藏變成了一種行政性的多樣，這正令天一閣獲得了大成功，范清也獲得了大成功。天一閣終于走到了近代，這座古老的長蘇樓開始了自己新的練習

放杭州書堤修建的資禁云滴防蘇州昌浪亭修建的昌浪宇防臨波泛石天一閣修建的文經閣紡韶心蘭亭修建的曲水河廂，亭訪杭州六合塔修建的永右市瑟里塔訪蘇州斯子林所建的文員斯子林

我們會發(fā)現(xiàn)，這些藏書樓或者是因為失于火災或者是由于家庭的變故，或者是由于管理疏松，總之都會癱瘓一些，走上了衰敗的結局。具有天一閣的范家在一代漫步于范家這座充滿中國傳統(tǒng)味道的顏青磚狼舞大頭墻細臺

中期全國范圍內的藏書家和藏書樓折射不少，在江城一帶而言，比如通波里兄弟的實踐經社，楊胡萬陽的南湖書院，瘋狂的萬卷樓發(fā)，發(fā)徹的心緣和路報等等，這些都是可以和天一閣比肩的住藏書樓，甚至有些藏本比起天一閣來更豐富，更精辟

旅途的第一站正是寧波，他在徐霞客游記的開篇就寫道自寧波寧海出西門云散日朗，人意山光具有喜態(tài)。寧波的景致之不出名，就同寧波的天一閣，那樣在于一個藏字從寧波市中心出發(fā)

寥寥幾筆勾勒出了宋朝女子在打扮時秀香水的嬌憨之態(tài)，流行于宋朝的香水通常叫做薔薇水，因為其香葉是從薔薇花中提煉出來的，品質最優(yōu)的薔薇水進口自大石國，就如今日最好的香水進口自法國蔡絳的鐵圍山叢談談到了進口薔薇水的過人之處

我們看的很多電視劇都是在橫店影視城拍攝的，這里也是一個旅游景區(qū)，還有渠州市，江南山念八都景區(qū)，這個字兒，念八都嘉興市同鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)旅游區(qū)，嘉興市西塘古鎮(zhèn)旅游景區(qū)，嘉興市南湖流區(qū)，寧波市天一閣月湖景區(qū)

接下來又去了舒貴妃與寧財人的宮里給二皇子的生母，舒貴妃帶了一個單都是在江南天一閣影出來的古本藏叔貴妃明顯有些意外，沒想到范賢以自己兒子逗得要死要活，卻還如此小意的伺候著自己

他們分別是文淵，文源，文金，文素，文蘭文，惠文宗用來收藏所撰修的七套四庫全書天一閣，也因此，明文全國天一閣面積約二點六萬平方米分藏書文化區(qū)，園林休閑區(qū)，陳列展覽區(qū)以寶書樓為中心的藏書文化區(qū)有東明草堂范式故居尊金閣，明州碑林遷進齋和新建藏書庫

連名稱也是從杭州翻過來訪海寧城市安瀾園仿寧波天一閣而建筑的文員未藏四庫全書和古今圖書集成個人部，按照前人詩畫意境牧童遙指杏花村和杏花村果，按照桃花源記境界而建造的五陵春色

基因里血液流動的聲音打開一道門掩埋的故事走出來，敘述一段遺忘折疊的記憶，清晰蒼老的容顏，失散的族群，聽出珍藏的笑容，天一閣捧著摯愛的火炭，讓離散的親人度過一個又一個嚴冬許輕點兒

又有許多講座，諸如明清北京城中天壇建筑全用陽數(shù)，地壇建筑全用陰數(shù)紫禁城內前朝建筑多用陽數(shù)，內廷建筑多用陰數(shù)，象征皇權之最，高級別的建筑，用太和殿特用乾卦九五之數(shù)，明代的天一閣，清代的文淵閣等七座唐朝龍皆用天一第六

有了性質的不同，送人蔡濤鐵為山叢談說了太宗一個故事，荒誕當中可以看出市樹的意見，說宋太宗趙炯剛剛做了皇帝，很想讓朝廷內外對他的治國能力和公道仁德心服口服就有了一樁奇案，說東京汴梁有一個潑皮乞丐，要飯的時候兒稍不如意，就要以門大罵

家豬傳代本身是一個不斷分裂，儀化，智力的生命過程，讓后代接受一個需要終身投入的強硬命，指定十分違背生命的自在狀態(tài)，讓其拜念之后的后裔不經自身體驗，就來延續(xù)幾百年前母尾祖先的生命沖動

和鮮肉小龍，于是匆匆趕到春荒廟的夜市，一家的對比，他到底哪一家到底地道東方廟被建成了做現(xiàn)代化的市場，怎么也和我腦海中的想象對得上好，穿過了歲月的寧波的臉，這大概也是與時俱進的