現(xiàn)代電影劇作藝術論

曹宇對中國現(xiàn)代話劇藝術的貢獻一曹宇是現(xiàn)代中國最杰出的劇作家，在他之前，中國現(xiàn)代話劇創(chuàng)作不夠成熟，雷雨，日出，原野等優(yōu)秀作品的相繼問世，標志著中國現(xiàn)代話劇藝術的成熟

曹余對中國現(xiàn)代話劇藝術的貢獻一曹魚是現(xiàn)代中國最杰出的劇作家，在他之前，中國現(xiàn)代話劇創(chuàng)作做不夠成熟，雷雨日出遠也等優(yōu)秀劇作的相繼問世，標志了中國現(xiàn)代話劇藝術的成熟

電影藝術的誕生，電影藝術和電視藝術總稱為影視藝術，是現(xiàn)代科學技術與藝術相結合的產(chǎn)物，是一種年輕的藝術，主要通過畫面，聲音，蒙太奇手法，故事情節(jié)等語言來傳達與表現(xiàn)英式藝術的誕生

我國藝術電影文化強國之路藝術電影是中國電影文化體系的有機共成，無論是從保障中國電影市場的健康發(fā)展，亦或是助力中國從電影大國，到電影強國等維度考量，藝術電影都發(fā)揮著不可替代的作用

科幻片由最初一位對視覺奇觀的展示道與傳統(tǒng)敘事相結合，在道對現(xiàn)代科技的反思很好地詮釋了現(xiàn)代科技在電影領域中由聲色道純熟的過程，伴隨科技進步和電影創(chuàng)作水平的提高，我們有理由相信科技還將在電影藝術中發(fā)揮更大的作用，助推電影藝術獲得更廣闊的發(fā)展空間

來到里邊，可可最向往的就是這里邊的現(xiàn)代藝術博物館和戲劇電影放映廳特別期待咱們趕緊去看看，畢加索書郎戲劇表演廳，電影放映廳，音樂創(chuàng)作廳，歐洲規(guī)模最大的現(xiàn)代藝術博物館都點藏于此

二，社會整體性的新追求左翼電影劇作的理性社會性色彩主要產(chǎn)生于左翼創(chuàng)作群對社會整體性自覺的有意識的追求和把握上，由此也形成了整個總一定的理性社會性特質(zhì)，從整體上把握生活左翼電影劇作的社會整體性首先表現(xiàn)在他有意描寫盡可能廣泛的社會生活，或?qū)徝缹ο笾糜诒M可能廣泛的社會中去，以在線藝術內(nèi)容本身應有的社會面和廣度

張莎本大學文文學長，十篇匯總，現(xiàn)代文篇第五單元故園情深序號七柯靈柯靈人民高龍鎮(zhèn)自濟陵，浙江紹興人，生于廣州，現(xiàn)當代著名散文家，電影劇作家，電影文學劇本有為了和平不夜城，春滿人間秋景傳

與漫畫，插圖，繪畫，設計，電影，美術，動畫，美術等諸多方面成績斐然，并窮其一生不斷探索，開創(chuàng)了被稱之為裝飾藝術，其實是中國式現(xiàn)代藝術的畫派，堪稱中國風格現(xiàn)代藝術之標志，其藝術成就影響幾代藝術家

在視聽綜合直觀藝術中，戲劇和戲曲是歷史悠久，較為古老的藝術電影和電視藝術則是科學與美學藝術與技術相結合的新型現(xiàn)代藝術視聽綜合直觀藝術完美的融合了各藝術門類的多種藝術因素，形成了豐富的藝術表現(xiàn)形式和強大的藝術感染力。戲劇和戲曲已直觀的現(xiàn)場表演電影和電視藝術以其先進的傳播媒介，具有培養(yǎng)廣大群眾綜合藝術素養(yǎng)的功能

在對震驚進行自覺的把握之后，貝爾明指出，作為現(xiàn)代藝術形態(tài)的機械復制的藝術，如電影就是適應新的真金需要而產(chǎn)生的，而且電影也將震驚審美化的轉換成了自己的一種美學形式，或說本體存在

五表現(xiàn)超人哲學的尼采伯格森的生命哲學，薩特的生存哲學，后現(xiàn)代的西方現(xiàn)代主義藝術的審美觀念，代表的創(chuàng)作方法提供了理論基礎，現(xiàn)代藝術和后現(xiàn)代藝術的形成和發(fā)展有顯著的影響

代表作有話劇夜店電影劇本不夜城散，文香學海遙記張愛玲，天意林靈幽草，這是他代表作科林中國電影理論家劇作家，評論家，話劇，夜店定劇，本不夜城散文香學海搖記張愛玲，天天翼蓮油草，這是它的代表作

曹宇刻畫了陳白露的心靈悲劇，實現(xiàn)了人性剖析與社會剖析的深刻結合。這是劇作佳績反義形象之后，為中國現(xiàn)代戲劇創(chuàng)造了又一杰出藝術形象。雷雨的回溯式戲劇結構主要得利于易卜生戲劇與古希臘悲劇藝術

如果將歌唱及其技術另當別論以外，但就以上兩個世紀在歌劇創(chuàng)作和藝術歌曲創(chuàng)作而言，我們還沒有發(fā)現(xiàn)二十世紀有哪一座藝術山峰超過十九世紀的歌劇作品和藝術歌曲作品或其作家