影響中國繪畫進程的100位畫家

說明詩歌在中國文學中居于主流的地位，詩歌對中國的藝術(shù)影響深遠，即以繪畫而論，無論是寫藝畫家還是工筆畫家，大多追求詩的境界和意區(qū)，如同詩歌追求言外之意那樣繪畫追求向外之區(qū)，畫輪中所謂藝品神品妙品，可以視為具有詩意的作品

吳道子的繪畫風格對當時后世影響極大，直到宋代，還有許多畫家臨摹他的繪畫風格，他所開創(chuàng)的宗教繪畫樣式影響深遠，直到元代周家樣是唐代著名人物畫家周訪所開創(chuàng)的繪畫樣式

繪畫的群體有職業(yè)畫，家士，大夫，文人，畫家，還有宮廷畫家，職業(yè)畫家，文人畫家，還有宮廷畫家繪畫的機構(gòu)有翰林圖畫院，中國最早的翰林圖畫院，產(chǎn)生于五代后蜀主孟嘗創(chuàng)立的翰林圖畫院

海派畫家與以往中國傳統(tǒng)文人畫截然不同的藝術(shù)理念與創(chuàng)作風格，給點石齋畫報帶來了全方位的影響，從創(chuàng)作目的到創(chuàng)作題材，從審美觀念到繪畫手法，甚至畫家自身的身份性質(zhì)都發(fā)生了重大變化

作為中國幾千年來流行的觀點，風水理論深深地影響著中國古代美學許多風水理論范疇的概念，直接被畫家移植到繪畫美學中，成為美學概念，并對中國古代山水畫產(chǎn)生了一定的影響

作為中國幾千年來流行的觀點，風水理論深深地影響著中國古代美學許多風水理論范疇的概念，直接被畫家移植到繪畫美學中，成為美學概念，并對中國古代山水畫產(chǎn)生了一定的影響，使之成為中國獨有的一個畫種

近代美術(shù)一章說有近代美術(shù)簡述太平天國的繪畫與畫家，近代上海的畫繪畫派與畫家趙之謙及其藝術(shù)任博涅恩及其藝術(shù)吳昌碩生平以義碩點時間畫報與吳有如近代西洋繪畫的輸入，與中國早期美術(shù)留學生監(jiān)談早期的油畫家

另一方面，有不少畫家對上述的說法表示意義，認為中國化性忠保存中國民族繪畫的特點，改掉中國畫知名等于抹殺中國繪畫的民族性，等于無形中取消中國化藝術(shù)固有的獨特風格，等于無形中取消中國化在國際性的地位

他描繪了友情一代歷次征戰(zhàn)中立功將士的相謀，由共址宮廷的歐洲及中國畫家愛啟蒙赫，青泰，金亭標等通力合作，先后完成畫風中西合璧，由歐洲畫家愛啟蒙參與人物面部的繪制畫風明顯受到西洋繪畫的影響

一海藏家鄭再播出合稱四僧的石濤，八大，昆蠶和建江四位畫家由于身份和經(jīng)歷的特殊表現(xiàn)出了一種不同于當時主流的繪畫風格，他們對于繪畫藝術(shù)的影響，甚至延續(xù)到了近現(xiàn)代對于清代繪畫收藏的講述

他的中國學生多達十多人，這些畫家連同他們的老師郎世寧在宮廷中形成了一種既不同于以往的宮廷繪畫，又不同于時代的文人，繪畫及民間繪畫的新穎，別致的流派，并使之成為雍正、乾隆時期宮廷繪畫的主要風格

徐熙也義是五代時期西蜀畫家黃泉和南唐畫家徐熙花鳥畫風格的總稱，對他們的認識可以從畫家，身份及社會地位所選，繪畫題材，繪畫技法即形成風格等方面來把握皇權(quán)為五代時期西蜀宮廷畫家，他繼承唐代傳統(tǒng)

這一時期的園林設計受詩歌和繪畫影響不少，既是官僚右肩文人畫家的人，自建園林或參與園林設計工作，將他們的思想，情感和文學繪畫所描繪的意境滲透于園林的布景之中，詩情畫意逐漸成成為中國園林設計的主導思想

有一位出身學院自始至終不認同印象主義繪畫理念，卻被歸這位印象主義代表人物的畫家，他就是著名的偷窺狂畫家畫，八類舞者的德加不是標準的印象派畫家，但未表現(xiàn)自己的繪畫

南宋時期，中國繪畫的第二階段由蘇東坡與其同號電力基礎的文人化，肇事兩種重要的繪畫運動長時間在此時期對立，而并進著標志了士大夫業(yè)余畫家不斷而穩(wěn)定的興起和職業(yè)畫家的衰弱