舉賢尚功

安氏大恨以為舉賢達(dá)人有狼功，高不掉字，也暗示應(yīng)約均知功高民主所知，人臣直視何長(zhǎng)短而自言乎，絕不許以。而狼果謙淮安位置延壽，求出補(bǔ)力，尚以為北地太守，遂于尚米安室年老負(fù)增延壽為左朝泰捕譯文，張安世自認(rèn)為父子都被封侯，權(quán)位太甚

各位小朋友跟彪叔一起讀世，說(shuō)新語(yǔ)。徐文言文今天標(biāo)書(shū)給大家講舉賢不必親的故事。這個(gè)故事講荀辭名舉賢不避親，以及他的巧妙回答，先跟鏢書(shū)，竹子，竹具解釋原文荀慈明與汝南元郎相見(jiàn)

成行又被授職尚書(shū)光緒六年轉(zhuǎn)任吏部尚書(shū)永嘉初年山儉出任雍州刺史鄭西將軍又被征召入尚書(shū)左福業(yè)兼臨密不釋書(shū)山簡(jiǎn)丞相晉懷王司馬知尚書(shū)建議命群臣各自推舉賢才，以廣昭賢士使國(guó)家富強(qiáng)

論語(yǔ)子路第十三第一遍子路問(wèn)政子曰先知?jiǎng)谥?qǐng)義曰無(wú)眷眾功為繼世載問(wèn)政子曰先有私設(shè)小過(guò)舉賢才曰焉。知賢才而舉之，曰舉而所知而所不知人，其舍諸子路曰子，謂君蓋子而為政

子路問(wèn)政子曰先知老旨，請(qǐng)帝曰無(wú)卷，重功為繼世載問(wèn)政子曰先有私設(shè)小過(guò)舉賢才曰焉。知賢才而舉之，曰舉而所知而所不知人，其舍諸子，路曰魏軍待子而為政子將心先子曰畢也，正名乎

子曰先知?jiǎng)谥?，?qǐng)義曰無(wú)見(jiàn)，重功不倦，重功為繼事載問(wèn)政子曰先有私設(shè)小過(guò)舉賢才曰先知焉，知賢才而舉之，曰而居而所知而所不知人。其首諸子路曰魏君待子而為政，此將西仙子曰必也證明乎

子路第十三子路問(wèn)政子曰先知?jiǎng)谥?，義曰無(wú)見(jiàn)，重功為繼世宰問(wèn)政子曰先有思設(shè)有過(guò)舉賢才曰焉，知賢才而舉之，曰舉而所知而所不知人，其舍諸子，路曰謂君待此而為政子。江西賢子曰

子路第十三子路問(wèn)政子曰先之勞之，請(qǐng)益曰無(wú)倦，正功未及時(shí)展問(wèn)政子曰先有事甚小過(guò)舉賢才曰言之賢才舉卮曰據(jù)而所知而所不知人，其舍卒子，路曰為君待子而為政子，將奚山子曰必也

子路第十三子路問(wèn)陣子曰先知?jiǎng)谥?，意曰無(wú)眷重功為既知載問(wèn)陣子曰先有思設(shè)，想過(guò)舉賢才曰焉。知賢才而舉之，曰舉而所之，而所不知人，其舍諸子，路曰謂君代子而為朕子將西仙子曰必也，正名乎

曾子曰君子以文會(huì)有遺留古人子路第十三子路問(wèn)政子曰先知?jiǎng)谥?qǐng)一曰無(wú)見(jiàn)，重功為繼世宰問(wèn)政子曰先有私設(shè)小過(guò)舉賢才曰焉。知賢才而舉之，曰舉而所知而所不知人，其舍諸子，路曰衛(wèi)君帶子而為正子

遺憾的是，這個(gè)問(wèn)題始終是我們這個(gè)大問(wèn)題好了，從道理上至少知道要招來(lái)使用張美之事，賢能之事要注意周易里邊說(shuō)的賢能之事，不僅僅是道德高尚，還要有能力才能舉賢，受能賢能

子路第十三子路問(wèn)政子曰先知老之情意與五卷重功為既是在問(wèn)。政子曰先有私設(shè)小過(guò)舉賢才曰焉。知賢才而舉之，曰舉而所知而所不知人，其舍諸子，路曰為君，待此而偽證子江西先子于必也

曾子曰君子以文會(huì)有義，由夫人子路第十三子路問(wèn)政子曰先之勞之，請(qǐng)議約無(wú)眷重功為既是載問(wèn)。政子曰先是心有思色，小過(guò)舉賢才曰焉。知賢才而舉之，曰舉而所知，而所不知，人氣舍出

子路問(wèn)政子曰先知?jiǎng)谥?qǐng)義曰無(wú)倦中功為繼事載問(wèn)政子曰先有私設(shè)小過(guò)舉賢才曰焉。知賢才而舉之，曰舉而所知而所不知人，其舍諸子，路曰被君待子而為政子將西先子曰必也正名乎

如是，則四方之民搶付其子而質(zhì)疑煙用價(jià)子路第十三子路問(wèn)政子曰先知?jiǎng)谥?qǐng)義曰無(wú)倦眾功為既是載問(wèn)。政子曰先有思設(shè)，想過(guò)舉賢，才于因知賢才而舉之，曰舉而所知而所不知人，其舍諸子，路曰魏軍帶子而為政