先秦大事本末

包括證實(shí)類編年類既是本末類雜史類別史類詔令，晝夜淚傳記類，使抄類載劑類，時(shí)令類，地理類，直光類，證書類目錄，類史評(píng)類等子指先秦諸子百家及其學(xué)說著作包括儒家類，兵家類

命帝王的詔令春秋現(xiàn)存第一部編年提史書，相傳孔子曾對(duì)他加以修訂，以機(jī)室為主，是先秦時(shí)期我國的邊年時(shí)，書中按時(shí)代順序記載了春秋時(shí)期的重大事件，包括紂王朝和其他諸侯國

從王政時(shí)代到圖拉真時(shí)代的歷史，他在編寫體力上按國別或重大事件來命篇敘述其前因后果本末始終可算是西方史學(xué)中即使本末體的創(chuàng)始者，他還能注意到歷史世界的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源，把羅馬共和時(shí)代的社會(huì)斗爭(zhēng)歸結(jié)為關(guān)于土地所有權(quán)的斗爭(zhēng)

明清兩代頗多效仿之作，因而紀(jì)事本莫提史籍，也自古及今上下貫通成為一類系統(tǒng)的史籍通鑒，紀(jì)事本末之上有意識(shí)，從遠(yuǎn)古至秦末左傳紀(jì)事本末春秋時(shí)期下有序通鑒紀(jì)事，本末北宋至元末宋史紀(jì)事本末明史紀(jì)事，本末清史紀(jì)事本末與編年季傳相配合

大學(xué)之道再明明德再清明，再持一致，善知止而后有定，而后能進(jìn)進(jìn)，而后能安安而后能慮，而后能得勿有本末事有本末事有本末事有本末事有本末事有本莫事有，終始之所先后得盡道矣

在原書創(chuàng)立記事本末題后，明清兩代產(chǎn)生了十幾種記事本末題史書有宋史記事，本末遼史記事本末今史記事，本末原始記事，本末明史記事，本末清史記詩本末等成為史學(xué)編撰一大流派最后要介紹的這位歷史程序員鄭喬生于北宋族于南宋介于司馬光和元書之間，他十六歲時(shí)成為太學(xué)生的

這個(gè)干大事的結(jié)果依賴于彼此在共同追求共同事業(yè)上過程中的開心，這是真正的以人為本，以自然為本的根本，千萬別迷失了自我。本末倒置苦了自己苦了伙伴，支撐事業(yè)的伙伴，必須彼此尊重每個(gè)人的個(gè)性，天賦以及本能的追求

接下來，我們要參觀的是先秦理性精神的第三種體現(xiàn)，也就是為理性精神所滲透的中國古代建筑先秦理性精神在建筑上的滲透，低矮延展的人間建筑群落。除了反映在詩文上，先秦理性精神也滲透到了建筑當(dāng)中

三物有本末事由忠實(shí)知所歇后物貼地人，萬物皆是大豆所生之物物，有本末天下之物眾多大致宇宙星球，人類社會(huì)，三川樹木，小志，空床已累，物之威力，夸克皆是大道所生的物質(zhì)

關(guān)于詩經(jīng)，我們就講到這兒，下邊我們就進(jìn)入先秦文學(xué)的另一個(gè)階段講先秦的散文，首先講歷史散文，下邊我們講先秦文學(xué)的第六節(jié)尚書和春秋，這是歷史散文里邊比較早的作品。散文和詩不同，散文的出現(xiàn)比詩要晚得多

先秦文學(xué)，秦漢文學(xué)，魏晉南北朝文學(xué)，隋唐五代文學(xué)，宋遼金文學(xué)，元代文學(xué)，明代文學(xué)和清代文學(xué)第一節(jié)先秦文學(xué)是指先民進(jìn)入到文明社會(huì)，起到秦統(tǒng)一六國前二二一以前的文學(xué)

有本末事有本末事有本末事有宗旨，自所行后則盡，那以古之俱明，明得以天下先治齊國，日治齊國的先期期價(jià)預(yù)期期價(jià)的先需提升先需預(yù)期提升者先正期性預(yù)證提升者先成績，易預(yù)證

文家學(xué)家唐蘭將先秦文字分為四類商大文字，西周春秋文字，六國文字與奇戲文字。這樣劃分理出了先秦時(shí)代文字形體演變的時(shí)代性區(qū)域性線索，也便于我們把握這一時(shí)期的書法進(jìn)程

須我而采薇節(jié)選先秦詩楊柳依依經(jīng)我來思雨雪菲菲采薇節(jié)選先秦詩經(jīng)西我王以楊六一經(jīng)過來思雨，雪菲菲睡一下，我感覺知道好像很有特點(diǎn)，你看這個(gè)地方依依菲菲對(duì)，是就給人一種很美的感覺。第一次是不是來采薇，蔡薇比節(jié)雪，先秦詩經(jīng)惜我王矣

先秦說理散文對(duì)中國文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，以儒道為代表的先秦說理散文，以其深厚的思想內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)，確定了作家的人格，理想，作品的審美風(fēng)范，成為中國古代文學(xué)的基石之一