河西走廊佛教石窟之旅

從新疆克子爾石窟土木拉石窟開始，沿河西走廊的敦煌莫高窟，榆林窟，田梯山石窟，丙零四石窟，麥積山石窟，故園須彌山石窟在花開隴東石窟群經(jīng)陜北到中原腹地，一路綻放出南北石窟寺，中山石窟，云岡石窟，天龍山石窟

這次做石窟的開導(dǎo)順序十一次從西他上東，從中煌到麥基山，在到云港才最后才是龍門符合虎佛教沿著河西走廊向東傳播的進程，佛教體育印度和宗教一樣，他是對死后世界想象到了永恒之鄉(xiāng)被人。而在人們社會壓力雞倒時，可以懂得一杯提高一集中西安市的避難所了

隨著佛教的誕生，佛教藝術(shù)逐漸發(fā)展起來，其主要構(gòu)成形式為寺院藝術(shù)和石窟藝術(shù)，佛教石窟模仿寺院形勢而建造。佛寺和石窟又都融合建筑，雕塑和繪畫于一體，這些都是世界佛教藝術(shù)遺產(chǎn)的主要部分

武威市的天梯山石庫越過黃河，佛教的石窟繼續(xù)延伸，一直到天水的麥積山石窟，甚至可以說山西大同的云岡石窟，河南洛陽德龍門石窟都是沿絲綢之路傳播的佛教石窟的繼續(xù)和延伸

魏晉時期，以云岡石窟為代表的早期石窟，因受印度，前陀羅等藝術(shù)形式的影響明顯，石窟造像多呈現(xiàn)了湖貌繁像，融匯北魏文化的云岡模式和受相傾受古傾向的影響。中原并反捕了河西走廊，龍門石窟以及其后的隋唐石窟，更具有印度文化和中國文化融合的特點

在四大石窟中，敦煌莫高窟以壁畫著名麥積山石窟，云岡石窟，龍門石窟以佛教照相著名。麥積山石窟位于甘肅千水麥積山，始建于十六國，后秦時期后，金誰唐至明清歷代開鑿和重修幸存哭看一九四個層層標(biāo)卷在以風(fēng)獨起，妄若麥基的絕壁

也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富，延續(xù)時間最長的佛教藝術(shù)和歷史文化寶庫自此飛升世界以敦煌地區(qū)保存發(fā)現(xiàn)的豐富歷史文獻和藝術(shù)文物為研究對象的敦煌學(xué)，也因為這些經(jīng)卷的發(fā)現(xiàn)和研究開始逐漸成為一門國際性的顯學(xué)而形成敦煌石窟群最重要的原因是因為他在穿越河西走廊的絲綢之路上

我們這一期的文明之旅不是在北京的演播室，我們現(xiàn)在所在的地方是有著佛教圣地之稱的。無錫的靈山在這里舉行第四屆世界佛教論壇，而今天我們舉行的是佛教與科學(xué)分論壇今天的文明之旅

北朝的佛教遺存樹木不勝數(shù)，除云港石窟，龍門石窟，敦煌莫高窟，麥基山石窟，秉陵四石窟，向唐山石窟，天龍山石窟等石窟寺中遺存的造像外，還有收藏于國內(nèi)外各大博物館，美術(shù)館中不計其數(shù)的石，金，銅等材質(zhì)的單體造像杯

到龍門石窟去游一游，河南之行已寫了四篇，今天是第五篇，好像每篇文中都有一句肺腑之言，河南之旅不需自信，今天寫河南洛陽龍門石窟，文中肯定也有不虛詞性，但是不許此行

即使今天，當(dāng)我們暢游絲綢之路，從一塊綠洲到另一塊綠洲，不勝枚舉的仍然是那些石窟寺。而其中最有名的是佛教石窟寺，佛教寺院與摩尼教寺院都有其自己的管理機構(gòu)，這些寺院甚至有自己的田產(chǎn)

另有拱縣石窟寺，南北享唐三石窟，遼寧義縣，萬佛堂等北朝時期的佛教石窟，三城市已建筑南北朝最著名的城市是洛陽漢末董卓焚毀洛陽，魏晉時在原子重修，并在格局上做了積極調(diào)整

云岡石窟用藝術(shù)形式記載了佛教，贊美了佛教，這無疑是當(dāng)時歷史時期石刻文化的大檢閱大展示大發(fā)展，由此推動了石刻藝術(shù)，向著更高層次的發(fā)展和升華，完成了時刻藝術(shù)與佛教文化的完美結(jié)合

云岡石窟已有一千五百多年的歷史，始建于北魏建都平城今山西大同的時代，由當(dāng)時的佛教高僧潭藥奉旨開鑿，大多數(shù)石窟完成于北魏遷都洛陽之前，歷時四十年，參加開鑿人數(shù)多達四萬余人

四大石窟，廣招人才，敦煌莫高窟，洛陽龍門市窟，大同云港石鍋和天水麥積山石窟并稱為唐朝四大石鍋石窟，里面有著眾多的佛教，雕像和壁畫，都是以前各個朝代的藝術(shù)家們留下的寶貴遺產(chǎn)