#末世之恐怖來襲

遺憾的只是他們實(shí)在生不逢時(shí)，作者痛心棘手地告訴人們，一個(gè)是以反鳥篇從末世來，一個(gè)是才字清明質(zhì)子高生于末世，韻偏蕭王熙鳳的精明強(qiáng)干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之類的庸人專制和美麗柔弱的大官員，世界之間的巧妙周旋，足以令人聯(lián)想到

關(guān)于人生牧心有四個(gè)態(tài)度比加比對(duì)我無情尊敬之。李佳比對(duì)我友情仇達(dá)之砥礪，比對(duì)我無情末世之彼列，你對(duì)我友情遠(yuǎn)避之。四年里木星看看身邊的人一墮落，他們墮落于人際關(guān)系的俗套

末世上之首，且又不如曾子之守約，也曰敢問夫子之動(dòng)，心與告子之不動(dòng)，心可得為與告子曰不得于言，無求于心，不得于心，無求于切，不得于心，無求于其可，不等于琰，無求于心

心經(jīng)中說無有恐怖，這個(gè)恐怖和我們一般人講的恐怖不太一樣，無有恐怖的恐怖是恐怖生與死。所謂凡夫怕死，阿羅漢巨聲眾生，貪生怕死，不知道死了以后會(huì)到哪里去，于是希望不要死

很顯然，以前叫資助恐怖活動(dòng)，主要北京會(huì)出錢改成幫助恐怖活動(dòng)，自己既包含出錢，還包含提供其他的幫助。譬如招募運(yùn)送恐怖分子，恐怖犯罪分子已構(gòu)成本罪，對(duì)于幫助恐怖活動(dòng)之一幫助的人和被幫助的人本來構(gòu)成被幫助的人受實(shí)施的恐怖犯罪的共犯

只原君子病目不能言不辯，人之不知之仰，只認(rèn)真，只知末世人明不成煙。君子愿君子求諸至小任求諸人子，愿君子敬而不爭，君而不打子怨君子不以人指人不以人廢言子共為人民，有一言而可以眾生行之者

罪數(shù)罪并罰幫助恐怖活動(dòng)組織罪支柱恐怖活動(dòng)組織實(shí)施恐怖活動(dòng)的個(gè)人或者資助恐怖活動(dòng)培訓(xùn)為恐怖活動(dòng)組織實(shí)施恐怖活動(dòng)或者恐怖活動(dòng)培訓(xùn)，招募運(yùn)送能源的，都構(gòu)成版幫助活恐怖活動(dòng)罪

四為恐怖活動(dòng)組織恐怖活動(dòng)能源實(shí)施恐怖活動(dòng)或者恐怖活動(dòng)培訓(xùn)，提供信息資金，不知?jiǎng)趧?wù)技術(shù)場所等支持，協(xié)助便利我其他恐怖活動(dòng)，但恐怖活動(dòng)組織恐怖活動(dòng)人員和恐怖事件的定義

人家不止，只要君子之日，末世人民不成家子，要君子求助之小人求助任子要君子敬愛部張親愛部他們之要君子，不以言舉人不言言，廢言之供問女人有必然可以注視刑職者或只要其實(shí)疏忽之手，不予誤失

父子兄弟之愛，便是人心生意發(fā)動(dòng)處如木之抽芽至此而人民而愛物，便此發(fā)干生之生業(yè)，末世皆愛無差等，將自家父子，兄弟與徒人一翻看，便刺沒了發(fā)端處不抽牙，便吃，則他無根

遙遠(yuǎn)等不約物物相雜不余文，穩(wěn)步當(dāng)戶，吉兇生煙。第十一章，一只星爺齊唐明治末世周知圣德耶逆者使今知道盛大百物費(fèi)劇中是第十二章服務(wù)前天下之志，建議德行亨義，以至顯富坤天下之志順也

十一，強(qiáng)迫觀念常與事實(shí)相反，不結(jié)恐怖便不結(jié)不解，恐怖患者越來越不解赤面恐怖患者慢慢變成不知恥的人，疾病恐怖患者變得不注意衛(wèi)生，健康吉兇，恐怖患者反倒對(duì)犧牲自己的好運(yùn)和幸福也毫不顧忌

第一款規(guī)定資助恐怖活動(dòng)組織實(shí)施恐怖活動(dòng)的個(gè)人的，或者資助恐怖活動(dòng)培訓(xùn)的，以及為恐怖活動(dòng)組織實(shí)施恐怖活動(dòng)或者恐怖活動(dòng)培訓(xùn)，招募運(yùn)送人員的成立，幫助恐怖活動(dòng)罪。這個(gè)規(guī)定就把原本幫助恐怖活動(dòng)組織幫助實(shí)施恐怖活動(dòng)的幫助行為規(guī)定為正犯行為

本罪是指故意資助恐怖活動(dòng)組織實(shí)施恐怖活動(dòng)的個(gè)人或者資助恐怖活動(dòng)培訓(xùn)，以及為恐怖活動(dòng)組織實(shí)施恐怖活動(dòng)或者恐怖活動(dòng)培訓(xùn)招募運(yùn)送人員的行為。犯罪行為包括以下類型以資助恐怖活動(dòng)組織

便是人心生意發(fā)端處如木之抽牙，自子而人民而愛物，便是發(fā)淡深知深夜末世，兼愛無差等，將自家父子，兄弟與徒人一般看，便自沒了發(fā)，端處不抽牙便知的他無根便不是深深不息