芬斯勒時空中的相對論及宇宙論

布拉尼斯將泰勒斯與菲瑞庫德斯相對立，將阿拉克西曼德與畢達(dá)哥拉斯相對立，將阿拉克西美尼與克羅塞芬尼相對立，將赫拉克尼特與巴梅尼德相對立，將阿波羅尼亞與的地歐根尼與恩佩多克勒相對立

蘇海麗愛迪芬索傳塞利姆一世征服前后的埃及史卡蒂普切勒比的大事年表莫斯塔法耐馬所撰寫，奧斯曼帝國編年史穆罕默德拉西特所撰寫，奧斯曼帝國編年史庫楚克切勒，比載德伊斯馬因亞星愛迪芬所作所撰的奧斯曼帝國編年史，伊布拉興，莫特法利卡所撰，奧斯曼帝國征服波斯尼亞斯等等

或者，如果你能夠那么為他解脫壓迫，當(dāng)你見到蘇格拉底派學(xué)者薩特龍時，想想油剃切絲火溪門，當(dāng)你見到幼發(fā)拉底斯時，想象油梯氣溫或希爾溫拉斯，當(dāng)你見到阿爾西夫農(nóng)時，想想特洛伯奧夫勒斯，當(dāng)你見到斯諾芬時，想想克里托或希維勒斯

直到泰勒斯的時代，宇宙論還保持著一種神話敘述的形式，并且就是到那時為止，他還與宗教聯(lián)系在一起甚至更久一些能力學(xué)直到蘇格拉底和柏拉圖的時代，還保持著格言反思的形式

雙方最雙方的一場大戰(zhàn)，最終在芬魯瓦爾平原展開芬魯瓦爾平原這個大家如果熟悉過去戰(zhàn)純意識的話，也知道在當(dāng)年兩千三百年混沌大入侵的時候，馬勒基斯的入侵最終案金部隊就是在芬魯瓦爾被高總經(jīng)理所擊敗

在希臘早期自然哲學(xué)中，那些把世界本源歸結(jié)為組成事物的不可分割的物理單位的哲學(xué)家，主要包括四主張四跟說的恩培，多克勒主張種子說的阿納克薩戈拉，以及原子論者恩培多克勒的四根說安培多克勒斯的哲學(xué)，以發(fā)明四種經(jīng)典元素的宇宙論理論，而文明他還提出了他稱為愛與沖突的力量

對于以相對緩慢的速度移動的物體和觀察者，愛因斯坦的理論從本質(zhì)上說，和牛頓的理論相同，只有當(dāng)論及的速度接近光速時，相對論的效果才會被注意到。因為相對論的新奇效果只會在極端條件下顯現(xiàn)，比起量子理論，它在日常存在中的重要性要小得多

于是我們就跟著波羅馬霍斯到他家里見到了他的兄弟女瞎思和歐若德摩，還有卡克東地方的色拉須馬霍斯派尼亞地方的曼提德斯，阿里斯托牛莫斯的兒子克雷托芬，還有波勒馬霍斯的父親克法洛斯也在家里

莫臥爾帝國作者印度斯蒂芬麥勒迪斯艾的華之赫伯特利奧納德奧夫雷加勒克翻譯上勸于第七章莫臥爾時代的經(jīng)濟(jì)與社會特征一，農(nóng)業(yè)體系農(nóng)業(yè)就像今天仍然是印度的主要產(chǎn)業(yè)一樣，曾經(jīng)是莫臥爾印度的主要

莫臥爾帝國作者，印度斯蒂芬，麥勒迪斯，愛的華之赫伯特利，奧納德奧夫雷加勒特翻譯上勸于第六招莫臥爾的行政管理一原則和體制，十六世紀(jì)和十七世紀(jì)的莫臥爾行政管理的原則與體制

給托勒密天文學(xué)的知識，直到十六世紀(jì)歐洲人才找到令人滿意的宇宙論基礎(chǔ)，新盤小數(shù)點的應(yīng)用以及許許多多的東西都是通過伊斯蘭教傳到歐洲的，改變歐洲的繪畫的透視法技術(shù)也是在十三世紀(jì)時從阿拉伯西班牙傳來的

莫臥爾帝國第九章莫臥爾政權(quán)衰落的原因作者是印度斯蒂芬麥勒迪斯艾的娃汁赫伯特利奧納德奧夫雷加勒特翻譯上勸于第四經(jīng)濟(jì)原因。關(guān)于莫臥爾帝國衰落的第三個主要原因，我們必須轉(zhuǎn)向當(dāng)時用于著災(zāi)難性的經(jīng)濟(jì)狀況

泰勒斯是當(dāng)之無愧的，因此他被人們譽為科學(xué)的始祖。為泰勒斯。同屬古希臘杰出的人物的阿克納西曼德是泰勒斯的學(xué)生，他在稍晚一些時候的另一位思想家科學(xué)家，他認(rèn)為地色在空中沒有什么東西支撐他，而月亮也并不是本身發(fā)光，而是反射太陽的光

赫青斯奈勒，馬斯洛薩特等個人本位論及其主要觀點個人本類論盛行于十八至十九世紀(jì)上半葉認(rèn)為確立教育目的的根據(jù)是人的本性，教育的目的是培養(yǎng)健全發(fā)展的人，發(fā)展人的本性，發(fā)掘人的潛能

這個城堡屬于當(dāng)時的菲特列伯爵，后來肥特列伯爵成為圖瓦本公爵家族就使用絲陶芬為名后，而霍亨大約是尊貴的意思，也就是尊崇的斯陶芬家族霍亨斯陶芬家族在亨利四世的時候與王室聯(lián)姻